Greta Garbo: The Temptress and the Clown

人非理性，传统经济学的一切都建设在人均理性这一基础上，这一点在这书中被多个实验推翻。

“童年的悲剧和痛苦孕育了成年后更加疯狂的犯罪 在不幸的背后是无尽的深渊 根茨早已被黑暗吞噬 他早已放弃了抵抗也不再挣扎 他早已不知希望是何物了” 故事酷似电影般展开 细节的呈现堪称完美 看完之后我发自内心的觉得书名起得太妙了 Greta Garbo: The Temptress and the Clown 看完之后让人不寒而栗

这么多啥人愣是剪不出来两句有意思的玩意儿

不得不说，这样一气呵成的看完一本剧还是很早之前那本穆斯林的葬礼，同样引人入胜，情节流畅，语言直白情节代入感极强，好像编剧笔下的世界像一部有画面的电影一样，惊叹、生气、愤怒、怜悯。像哈桑这样一个人，身上毫无憎恨和抱怨的品质就像一个晶莹剔透的玉石一般，别人与我怎样，我坚持我的善，我与人保持我的原则谦卑，不以德报怨，我不知道像这样的人在世界中是否存在。每每看到那个奋不顾身为他的少年阿米尔付出一切不求回报的真挚总是泪目，而阿米尔更像这世间千千万万个你我他，懦弱，明明自己错了却要因为自己的不安将一切怒气撒到受伤害的人身上，理由是为了让自己愧疚的情绪得到缓解，真是自私之至，阿米尔到阿富汗去看望即将死去的拉辛汉，当得知一切的真相之后，虽然有对哈桑的愧疚却仍旧想到的是保全自己，放弃不了美国的优越生活和对在炮火连天的战场找出哈桑儿子的恐惧，这是正常人的反应。当时看到这里我的内心被愤怒填满了，这是作为一个看客，哈桑为了你承担了那么多，为你付出了那么多，甚至到最后为了你的房子丢失了自己的性命，他跟你有同样的血缘从小享受到的却是与你不平等的社会地位和待遇，你难道没有一丝人性，可是编剧是在当下的环境中和所面对的若干年欺骗后知道真相的做出的反应，我想，拉辛汉是知道阿米尔的，所以他撒了一个善意的谎言，理由是，用你所能做到的去赎你的罪过。如果这个故事是真实的，在阿米尔将哈桑的儿子索拉博从恋童癖的手中救下来时，我觉得情节有些不是太合理，和那个饱受挫折对希望满怀期待到失望再到绝望的自杀，因为害怕和失去痛哭流涕的阿米尔都显得跟之前的人格天上地下，这终究是一部剧集，为何说是剧集，因为剧集可能会填补人内心中在现实无法达到和满足的遗憾，可是事实是，可能美好只是欺骗，血淋淋的现实还是在那里，但是不能写出来，倘若阿米尔不能用这种方式去救赎自己的内心可能会痛苦一辈子没有一刻安宁。哪怕用剧集的方式，用现实方式、这都是一种赎罪，给愧疚的内心以安慰，给过去荒唐的人性的自私行为一抹填补。但我仍旧不喜欢阿米尔，如果阿米尔是编剧，那我不喜欢胡赛尼，但我不得不承认这是一部非常伟大的作品。

知道的三个阶段1.不知道自己不知道。 2.知道自己知道。 3.知道自己不知道。其中，知道不知道尤其重要，亚里士多德就曾说过，我唯一知道的就是我什么都不知道，即我知道我的无知。因为无知，所以才更需要不断学习和探索，努力做理解的朋友，精确自己知识与他人知识的边界，拓宽自己的知识领域，即使吾生有涯而知无涯。