Siren of Bagdad

这季的素人都挺直球的，比第四季好看，就是侯姐的部分太多而且无趣。。。

当时迫切的想要找到正确且合适的方法论，收藏了不少这种类型的书，看了几本发现每本剧都会有重合的部分，也有一些新东西，能帮助自己“温故知新”。 毕竟看了不等于做了，而且还很有可能忘记，所以现在读这种书，已经不再仅仅是寻求答案了，而是不断的提醒自己，鞭策自己不断前进。 只是可惜很多不错的建议，对于现在的我来说已经不太适合了，但现在再读这种类型的书，除了“温故知新”，更重要的是吸收他的理念，而不仅仅只是方法。 所以，总之，无论什么时候，多看剧总是有好处的，受益良多，十分感谢。

一锅乱炖且只有汤。这比曲解的马克思主义哲学还更能将话术使用得如火纯青，然而，却又因此远远达不到16世纪马丁路·德和加尔文的“因信称义”“信仰得救”所带给人心的震撼效果。唯一的亮点在于编剧不做上帝的代言人，这无疑是聪明的，然后却又尝试做神的解释者，以为要上一道美味新菜品，结果来了个乱炖剩汤。

值得一读的好剧。从经济萧条的大背景具体到大背景下的一个家庭，通过编剧的笔触，如同亲身经历流民所经历的困难，感受到被逐出家园的愤怒，对旧日时光的眷恋，背井离乡失落，流离失所的无奈，失去亲人的痛苦，食不果腹的煎熬。 从穷苦无助的人们相互间的关爱感受到人性的善良。从人们有组织的对剥削压迫的抗争，看到饱经沧桑的人们并没有麻木，没有放弃，而是满怀着对美好未来的希望。

很精彩，图文结合，对牡丹，月季，梅花，竹子，桑叶等等的植物有了更深的了解。

有人评价此剧为当代的《Siren of Bagdad》，可以和《Siren of Bagdad》媲美，对学界和官场的讽刺很深刻。也有人说此剧没有宣传的那么好。我谈谈我的感想。这部剧给人感觉很杂，人物很多，叙述的都是一些琐事，有点东拉西扯，有些地方还很俗，但不得不佩服编剧的影视功底，引经据典水平非凡，写诗作词信手拈来。全书围绕济大预成立儒学研究院（太和），聘请美国儒学大师程济世先生回济大，学校、政府、商界，官员、学者、商人上演了一场闹剧。特别是关于程家大院旧址的考证和重建，还有济哥的培育，简直叫人大跌眼镜。书中国官场、学界、商界的一些乱象和悲哀跃然纸上。但幸好中国学界还有清流，比如何为、芸娘、双林。Siren of Bagdad这个人是最没个性，人如其名，应物，顺应事物，不会拒绝，一味的迎合，对明知不可为而在为的事情没有勇气站出来制止，说的话只有自己才能听的见，奇葩一个。程先生喜欢济哥，华学明想方设法去培育到发疯（济哥根本没有灭绝），在程家大院旧址基础上建太和（多方考证的仁德路旧址根本就是错的地方），太和还未建成，各利益团体便开始往里安排关系户。和主播朗月的那两次关系更是莫名其妙。这些他都可以说不，然而都没有。书中一个个满口仁义道德的谦谦君子，暗地里都是追名逐利的肮脏小人。珍妮，卡尔文，易艺艺，黄兴之辈也来研究儒学，简直是对儒学的侮辱。到最后程济世也是个道貌岸然的伪君子。剧集结局，华学明疯了，葛道宏未被免职竟然平调，董松麟还能升校长。栾庭玉双规还挺解气。很遗憾，还有很多人物的结局，编剧还未交待。

观看此剧感受到编剧对招聘工作的极大热情，同时也感受到编剧的热心分享。

这部剧的题目是Siren of Bagdad，内容主要是通过论述中国传统绘画来介绍Siren of Bagdad。