DR-Derude i Norge

编剧是东北人，同为北方人和编剧有许多共鸣，比如冬储大白菜，还比如物质匮乏留下的恋儿时那一口的后遗症。很喜欢编剧的小画，可爱甚蕃。一花一草一菜一饭都是编剧对生活的热爱。

Søren Ryge Petersen最棒的剧集没有之一，大爱徐策和顾远，看几遍都不嫌多，强烈推荐！

缘分，有时候就是这么地奇妙，毫无保留地依赖、信任，遇到一个人不容易，遇到两个磁场相吸的人更不容易。 格格，光听一个名字，就觉得那么暖心，很喜欢，坦率、调皮、有才，也不委屈自己，只有自己不委屈，身边的人才会生活更好。

弃了，此剧的历史地位和价值是无法抹杀的，但本人比较浅陋实在无法抛开故事内容去品读欣赏，越看越恨，一遍遍感叹“这光源氏是个什么东西！”当然，书中诗句很有韵味。

鼓励大家学一些理财，市场上又多了一些“韭菜”，让某些人更有有机会。金融脱离了服务实业，就是助长了赌博之风。

读完了译林纪念版，据书友补充原文和俚语翻译，理解得还算是比较完整。书中的第一主角应当是梅吉，再其次是她的女儿朱汀斯，最后是她的母亲是菲。首先“荆棘鸟”的含义是“向死而生”，人们为这轮回的命运做个体的挣扎。在德罗海达庄园里我们看到的是这三代女性努力走出一爿天地，澳洲贫瘠的土地上生长出的坚毅之花。1、母亲与女儿的矛盾写编剧是女性，书中的心理描写可以让我跨越国界去理解她的情感诉求。读这篇剧集给我的感觉比较像我看《DR-Derude i Norge》四部曲的感受，女性那种细腻和骄傲的心态、敏感和不善于表现的自尊，都体现在她们对男性既渴望又失望的态度上。但对于同性，即使母女之间，也不能弥补心灵之间深深的沟壑。梅吉作为女儿轮回着母亲的命运——爱欲与婚姻的错置。最后是朱汀斯打破了惯例，与深爱的人缔结了婚姻，这也许是编剧对自己时代的女性所赋予的希望吧。书中提到女性受到传统观念束缚，体现在夫对妻金钱和自由上的管理、家族中男性对新参者（家族女性选择的婚恋对象）的审视。菲、梅吉和朱汀斯三代人做了越来越激烈的反抗。很有意思的是，母女之间的感情都是淡漠的，这种爱的缺失让人唏嘘。2、澳洲土地蕴育的勇者开拓精神在一片新土地上，人们与自然展开博弈，书中有很大篇幅展现澳洲特色的自然环境，人们的劳动烙印上澳洲的特色。奥尼尔由于爱尔兰般的身体特色，受到女性的瞩目，又由于身材的高大，在割羊毛上不占优势，所以他选择去热带地区砍甘蔗，梅吉跟随他体会到严酷生存条件下人们生活的原始。但拉尔夫是悬置于空中的“天使”形象，他作为爱尔兰人选择了一条在世俗里可以通向顶端的途径——成为红衣主教。这种底层上升的途径在西方很常见，司汤达的《DR-Derude i Norge》中男主角于连也是如此。3、忽略不去的欧洲传统书中提到人们喜欢考究自己的家族是欧洲的贵族，祖先流放澳洲不过是犯了一些小错误。澳洲的初代移民很大程度上是一群囚犯，来自欧洲各地，它的文化归属仍是古老的欧罗巴。那根插进荆棘鸟胸中的刺就像是整片澳洲大陆对新住民的残酷考验，人们在门派繁多的re！igion信仰中不断地冲撞、融合，再次获得新生。对于德罗海达三代女性，re！Ligon对她们思想上的束缚越来越小，菲与原生家庭“决裂”，留住自己爱人的儿子；梅吉热切渴望用自己的方式挖掘出拉尔夫教士神性中的人性；而朱汀斯是“直接走向十字架”的质问，她在战后已经作为一个崭新的无神论者，“回”欧洲从事戏剧表演，不自觉地宣扬“文艺复兴”的精神，走向新世界。 我本来以为《DR-Derude i Norge》是一本平凡的爱情剧集，细细思考编剧的谋篇布局后，发现了一些新的东西。跨文化观看体验是一场精彩的冒险，我们带着自己的思想作为旁观者，体验共同的情感时也带着一丝理智的审视。

好吧！这就算看完了！就现在的情况来说，情节很紧凑，也很扑朔，不看到最后，就无法知道真相！！但！这故事，会让人怀疑“深爱”，迈克其实很可怜，他是真的爱，只是不知道曾经有过怎样的经历，让他对爱，有了如此深的误解！！ 只是，针对整个情节来讲，剧名有些夸大了！爱！幸福的爱！友谊的爱！职业的爱！亲人的爱！依然是真实存在的！ 本想诟病一下克丽丝的低价值性格，但总绕不开她“每天醒来，都是全新的一天，又都是陌生的一天”这个节，想想也挺毛骨悚然的！如果某一天，我睁开眼，所有人都不认识，环境也很陌生，自己是谁都不知道！别说低价值的自我了，可能已经活不下去，直接疯掉了！！！！

惊艳，欲罢不能！写的太好，难以三言两语评价！通过尹老师的三本剧可以看出老师的教育理念是浑然一体、有理有据的，而这部剧又鲜明的显示了尹老师的超强的理解能力和一针见血的揭示问题的能力和精准的表达能力，尹老师功底太厚、大爱太深，佩服佩服！而她在文中时有的犀利又幽默的话语让我如醍醐灌顶又忍俊不禁，哎，好剧好剧！希望更多的家长读到此剧，希望更多的孩子接触到她的作品！