The Next Life

自己的想法：人活在世界上需要可以依靠的人也需要依靠自己的人，就好像我站在中间，他们在两边通过绳索牵引着。活着的意义首先要找到自己的依靠还有依靠自己的人，然后通过努力维系好这两段关系。

我还以为是社会学调查报告、性社会学研究著作。刚看以为是预告过长，感情你全篇都是这种东西……这是什么垃圾……😓😓

来说点什么呢？从空间上，阿拉伯世界以巴尔干半岛为中心，北至黑海南到红海由西到阿尔及利亚东到巴基斯坦 从乌木鲁克人被击败以后，奥斯曼土耳其人掌握了阿拉伯世界的大部分土地的统治，在后面的一段岁月里，尽管在埃及，以及地中海沿岸发生了一些对于奥斯曼土耳其的反抗……但大都并不严重，随着殖民统治的开始，英国法国意大利，西班牙，各自都建立了殖民地，为这个古老的世界带来了痛苦，同时也促使了它的变革，一战后权利重新划分，各国划分了自己的殖民统治，然后又是一段反抗殖民者压迫的故事，直到二战，以犹太人复国运动为开始，以色列好像入侵到阿拉伯身体里面的再来器官二战后的三次阿以战争，都是阿拉伯人这个穆斯林免疫系统对这个新的器官的排斥……不过犹太人没有退路，三次他们都赢了！不过弱小的巴勒斯坦人却成为牺牲品……随后苏联参与的阿富汗战争，美国参与的伊拉克战争……都是为了石油或者霸权……总而言之，我庆幸自己生在中国，以外人来看，阿拉伯世界有伊斯兰教却没有一个世俗的统治核心，四分五裂的时候，各种各样的派别为了利益从来都没有真正团结！在对抗外来侵略时，只能充满软弱和妥协，喂，我亲爱的祖国，统一让我感到幸福，感谢前辈们为我们这一代人创造的和平，我将倍加珍惜它……

德里克·贾曼说庄子：人间世 ◆ 世界因你而变 >> 最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。 ◆ “没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶” >> 活在人世间，我们不需要那么壮烈，尽自己所能不要给别人留下作恶的机会即可。 >> 成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 ◆ “我是为你好”，实际上是一种“我执” >> 一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。 ◆ 人性本“恶”，不认同你是常态 >> 我们可以善巧方便地去解决问题，对于别人的诋毁，要保持不愤恨，这起码是对自己的一种保护。 ◆ 进入任何一个新环境，一定要心存敬畏 >> 进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。 ◆ 对于不能控制的事情，千万别做 >> 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 ◆ 一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 >> 一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 ◆ 拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担 >> 对于拥有的一切，我们应该保持敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持淡定。 ◆ 真正的好事儿哪里是努力来的 >> 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 ◆ 什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服 >> 到达不在乎对和错的地方，不需要将坏事变为好事，或在好事里面看到危险，不趋利、不避害、不攀缘。 ◆ 第十章 一切都会过去，一切都会留下来 >> 每个人，最终都是自己和自己睡觉，自己和自己吃饭，这就是我们的未来。 >> 我们在学习《The Next Life》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 ◆ 现在，到底什么是我们共同相信的东西——价值观

德里克·贾曼作为苏格拉底的学生，借由苏格拉底的身份描绘了The Next Life的样子，即国中要有智慧、勇气、节制和正义。The Next Life即哲学，即研究事物的本原问题，全文用辩证法的对话方式，依次分析了四个特征的本原，即什么是正义？正义好还是不正义好？徐徐展开，很有思辨哲学