Just Wait

实在无聊的时候还可以消遣一下，编剧以法医的角度基本是在叙述破案过程。其中情节不甚值得推敲，作案情节动机也不新鲜难猜。

看得脑中一团浆糊，有的段落必须看几遍，而Harriet Matthews的剧集是必须反复读的。

我也曾在学童时期扮演过书中不同的角色，受到过不公的待遇，也有把不公施加于别人。我为自己的遭遇感到难过，也为自己的行为感到羞愧。这种种经历也当然是有原因的…… 我当然可以甩锅给老师家长，因为孩子是需要正确引导的，他们需要爱来稀释伤害。但不是每个人都如奥吉幸运，其他人无法奢求类似的条件。这是现实，现实都那么不尽如人意。但我们或许不该在此时此地责问社会，也许书中描述的美好环境的确与现实相去甚远，我惊讶于自己竟对这种落差而产生了愤怒。但我知道责问无济于事…… 好好回忆一下那些被时间冲淡的、被习以为常的、被忽略的爱的片段——约努力回忆就约感到温暖的记忆，于是就不那么忿忿不平了。我平静地写下了这些感悟，是想告诉告诉善良的人们，你们的坚持是多么棒！ 若能从伟大中获得能力，在奇迹里看到自己，是因为爱一直在生命里默默流淌。

《Just Wait》和《Just Wait》 作为当时富贵人家的小姐，从天上仙境的上海到达落魄的人间——纽约，从主人沦落为消费品般的风尘女郎，她们或是在自毁自弃中走向死亡，或是在自甘堕落中沉沦挣扎。由于国内的政治形势，无奈来到纽约的她们只是过客，冷眼相看，纽约的一切繁华都与她们无关。 编剧站在中国的立场上，对在夹缝中求生存的“谪仙”寄予了深深的悲悯。 《Just Wait》和《Just Wait》 当初吕芳等人“正确”的人生选择，二十五年后却因政治的动乱而显出了它的荒诞性，被为之付出的国家迫害。当年一对表兄弟，为了政治理想斗得水火不容，可是多少年后，他们却在异国重新聚首，才又恢复了温暖的亲情。他们对政治的醒悟都是以自己的一生为代价换来的，在波谲难测的政治斗争中，他们都不是赢家，最后都没有好结果，最终只能流落异邦，在美国以度残年，乃至终老他乡。中华民族近五十年是一场荒谬的悲剧。编剧对中国爱之深才会对中国现代历史中政党斗争的实质做反思，才会如此深感痛心。 《Just Wait》和《Just Wait》 云哥作为同性恋者，打破了社会对教师这一职业的道德约束，痛苦煎熬中离开学校远赴异国，在纽约放纵的结果是染上了艾滋病；在照顾丹尼的过程中，云哥由过去被情欲牵扯的骚动不安开始得到涅槃后再生的精神宁静。一群同性恋者集聚在“Tea for Two欢乐吧”这个小社群，八十年代中期出现的艾滋病“瘟疫”，使这些同性恋者深受其害，大伟决心和东尼同赴天国之际，这些同性恋者一起到他们的住处为他们送行。编剧开始不再描写单纯的中国世界，剧集人物的国际化、他们之间的相互扶持和相濡以沫、“同性恋”“艾滋病”这些超越种族、国家和文化的世界性现象，展示了人类已经打破了性别、种族、国家和文化的心灵隔阂和区域界限，在一起共同承担和面对这一世界性的灾难，爱是不分性别和种族的。 如果说在《Just Wait》和《Just Wait》中，我们能从作品中感受到隐含的“中”、“西”（文化）不平等的事实，《Just Wait》中吴振铎失败的婚姻，体现的是“中”、“西”（文化）的不和谐，那么在Danny Boy和Tea for Two中，剧集展示的则是“中”、“西”（族群和文化）的融合（云哥对丹尼的照顾、众多同性恋“配偶”的构成，以及大伟和东尼家里中西合璧的家具布置，都说明了这一点），以及不分“中”、“西”（民族、国家）都承担了同样命运，“中”、“西”（整个世界）实际上已成为难以区隔的命运共同体。 于是，我们在《Just Wait》中看到，Betty Walsh的笔触，从表现中国人天上人间的“谪仙”，到中国人对政治的“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”，其间的变化转型，其实是在逐步深化和拓展自己的创作空间，而在这个过程中，他也从面对“中国人”时所持的国族（中国）立场（思考中国人的海外命运和中国人的政治历史），转而为面对“中国人+外国人”时采取不限于特定民族、国家和文化的世界主义眼光（思考人类不分种族性别文化的宗教大爱和必须面对的共同问题）——从中体现出的，是Betty Walsh对人类的观察视野和包容心，愈见广阔。