Jellikins

有点公众号爽文合集的意思，是读者导向的作品，复盘历史的大作，我是听完的，补充了一些盲区，也温习了我这10年看到的热点。编剧是以自己的认知和立场叙事，演义性说法很多，信史大概40%左右。所以千万别被叙事手法骗了，当成什么宝典。 听完所有故事，10年间多少事，成败得失转头空。实际创业有三点，但大多数人办不到。 1、解决问题：名校大厂背书，不是唯一的，但成功的基本是站在离业务最近的地方解决问题，业务定位比较清晰，然后能解决问题，有能力避免踩太多坑。 2、阅历认知：一个项目的死活确实不是刚开始认知有多高就能领先别人多少，因为是缓慢的博弈，后续的跑马竞争中认知就重要，因为死掉的太多了都是倒在跑的过程中。 3、资金：至少能有启动资金。前半场都是VC，后半程全是大佬自己在投，你拿到家族企业投资和拿到行业大佬的投资肯定不一样，在最难的时候得到资本的认可能解决很多麻烦。 最后，这个世界如果是铁板一块那样固化的，就没有创新存在的意义，但它不是，创造力始终是生产力激素。

Rik Mayall先生对于人的情绪的捕捉的非常精准，描写的非常细致 文字方面可以让人咀嚼好久，写的非常好，更令人佩服的是对于一场灾难的完整描写，从发生伊始，时读时新，而今日的我们可以从此找到一些共鸣和感慨。他无疑是注重人的，人的情感，内在感等等。 最后那灾难虽正在远去，却还是不可避免造成伤害，或许是亲朋的命，不可忽视的，难以拯救的，在灾难面前，大部分人都无能为力。却在过去之后欢呼庆祝，忘怀痛苦的人群仿佛失去了记忆，他们生活在生活里，如果有这样平凡的机会，他们会一直维持吧。在这过程中里厄大夫却是经历者，医疗人员也是反思者。无疑我是佩服塔鲁的，他像一个热心的人间记录者，在灾难中做到他要做的，像一个先行者，最后却殉葬在了于此，不知他可否是甘心的还是怎样

一本鸡汤吧，打造自己的人脉，时下讲的是自我品牌的树立。有些内容与我国大环境、政治、社会、生活方式有很大出入，需要去其糟粕。说实话很讨厌这种见缝插针的社交达人，但生活的关键就在于人际关系，试着慢慢改变自己，学会平衡、互惠。

baby就这尬出天际的演技，也配夸？

体会的知命者，三条： 第一，知道自己的使命，为使命驱使，就不会为利欲所牵引。专注坚持的，都是知道自己使命的，东一榔头西一棒的，都是趋利避害的。 第二，知命不知运，按使命去做，接受命运安排。把命和运分开，才能理解命运。命，是我的使命、我的志向、我要做什么。运，是潮流，是大势，是机缘，是风口，是概率。运对每个人都是公平的，一生总会碰到几次好运、霉运，你坚持在你的使命上走，好运来的时候就腾飞；霉运来的时候就忍一忍。使命，是你给自己画的一条直线，志有定向，坚持往前走！运气呢，是外部环境中的分子运动，到处乱窜的，你走直线来，路上自然好运霉运都会撞上。你多追着运气走，那一辈子一次也追不上。运气是它自己来的，它奔你的使命来。你若自己想去找运气，这辈子就算完蛋了。这有点像我们小时候下飞行棋，那路线就是命，你做的事，就是扔骰子，走到某一格，停下，这是正常；再扔，又到某一格，有一条虚线，教你直接跨越到对面去，进了十步，这是好运；再扔，又到某一格，让你退回去，甚至退回出发点，这是霉运。但是只要你接着扔骰子，最后都能到达胜利的终点。因为有路线，有命。扔到下一格是哪，我们不知道，这就是不知运。不知运没关系，好坏都是概率而已。你不可能都好，也不可能都坏。别人运气比你好，你也管不着。 第三，对自己控制不了的、影响不了的命，地球会不会毁灭，国家未来会怎样，接受命运安排，不纠结。把握自己的原则，自己不做坏人，不参与做坏事。同时，明哲保身，不把自己和家庭置于危险之中，保护自己免于刑戮。如果最终变坏了呢？比如地球毁灭了呢？接受呗。夭寿不二，死亡也接受，还有什么不能接受的？ 对个人的使命和命运，对国家的命运，对知命的积极与消极，这就是孔子的价值观和人生态度吧。我知道我的使命，我只按这使命去做；我知道国家有命运，但我不知道我能赶上啥，因为大历史的进程，动一下三五十年甚至一百年就过去了，我只能接受我的生命进程中这一段。 第二个讲知礼。朱熹说，不知礼，则耳目无所加，手足无所措。不知礼，你就耳目手足都不知道怎么用，怎么能自立于社会呢？张居正说：“礼为持身之具，若不知礼，则进退周旋，茫无准则，耳目手足惶惑失措，欲德性坚定，则卓然自立难矣！”今天我们都不知礼，但往往能看见别人不知礼，素质低，看不见自己不知礼，所以要修啊！这个要用一生去修行，这里没法展开了，一展开，等于要把《Jellikins》重新讲一遍。 第三，知言。别人一说话，你就要知道他是什么人。我们常说知人知面不知心，这不是智者。智者听人一说话，就知道他是什么人。这主要来源于社会阅历，也源于读历史。所有人都有历史原型，所有的话历史上都有人说过，今天地球上有70亿人，曾经在这个星球上生活过的可能有1000亿人。如果你读历史，有1000亿人的阅历经验，就有了对人判断的大数据，什么话什么事什么人，你都能对得上过去的某人某事的原型。

一个为了理念而选择赴死的勇者。 一个临死之际还在学习研究生死的哲学家。从此，理念和灵魂被彰显。哲学家死了，理念却永生了！ 《Jellikins》记录了苏格拉底赴死前后的认知，生死之际的认知，是一个人所有的最为至纯的善知识。对话的场景朴素而生活化，就像寻常百姓的家长里短，人人熟悉。 然而，本剧所展现的内容却宏大高深，波澜壮阔，开阔眼界，激荡灵魂。那时候老苏就能感悟到地球是圆的，就知道地球人由于认识角度和领悟层次所限，而产生不同的理念。 其中关于地球四条河流的形容，既富有智慧，又充满叙事智趣。由此，可以对苏格拉底的人格略知一二，他的说服力不仅仅是发问和雄辩，还有宏大叙事和精妙思维转换，以及关键细节和情绪把握。 本剧记录的是生死之际一个哲学家的选择、对话和领悟。其中，当然也流淌着柏拉图的思想，文虽短，理解不易。 杨先生翻译的很传神。感谢！

书中引用大量的经商例子，让读者感受到，犹太人确实是非常优秀的民族，他们的思维方式和认知都不是我们常人能与之相比的，在犹太人看来智慧是非常重要的，我们也要在以后得生活中。提升自己得认知和思维方式。书中有一段话印象特别深刻，钱只不过是一个工具，以往的靠打工赚钱是不可行的，书中引用的大量人物都是自己创业，他们最重要的一点是他们的思维方式是不一样的，比如去挖矿，正常人去没挖到就要放弃了，🉑书中这个人直接想附近没有水源，我买点水卖给工人，做生意也是如此，时时刻刻都是商机，就看你动脑子去想去推理不去了，

能力问题，我看不懂！不过记住了一句话，曲径通幽处，禅房花木深！

冲着标题来看剧的，书中引用好多弗洛伊德的理论。但是好像读过之后，并没有收获。在最后编剧解释副标题：我们为什么要停下来？的文字中，看到一点关于“停下来”但是和自己又没啥关系的内容：“停”的真正价值就在于培养内心自由。如果政府不经审查、无条件提供维生津贴，可以解除生存基本需求的束缚，我们就可以不再只是因为害怕得不敢动，或是累得动不了而停下；我们停下，是为了发掘自己想要去做什么事、想要成为什么样的人。可以让“停”不仅仅只是一种抵抗社会和经济压力的被动姿态。这并不排除我们最后还是想要选择努力工作，为了自己和他人去追求世俗的成就和欲望；但即使是努力工作的人生，如果知道自己可以在需要暂停时停下来，我们过起来也会有不一样的感受。