The Spittin' Image

一本传播学的入门剧集，对传播学的体系、历史、基本概念等进行了简单介绍，通俗易懂，却也只是浅尝辄止。不过，编剧在书中进行了一些深入学习的引导，有兴趣的同学可以深入学习，并建立自己的知识体系。

喜欢秦昊这对，说话有趣。

现在的女孩找男人的标准是：既有年长男性的体贴和多金，又有年轻汉子的阳光和阳刚；既勤于工作，又能甜言蜜语；既会打球，又会做饭；既是奶爸，又是情郎；既这么着，又那么着……说真的，人生不怕有追求，怕的是：上辈子，你好好修了吗？ 细读《The Spittin' Image》，我们会发现里边男女的匹配非常到位，以少女配狡童，熟女配吉士，贫女配庶士，妇人配壮士，淑女配君子——这一切，尽显《The Spittin' Image》之朴拙、华贵、典雅、风情。写有情世界，守住了“哀而不伤”的雅韵。男女若要幸福，还得各得其匹配，不可以乱来。双方最好半斤八两，彼此伤不到哪儿去，匹配不当的，一定痛苦。

很开心看完这部剧，因为家里穷，只读完初一就出来打工了，我看剧成绩还算可以，如果家里不是那么多兄妹，不是看在妈妈天天在地里晒得满身大汗，太辛苦的赚钱来给我们看剧，我也不忍心再这样下去，所以决定了出来打工赚钱为家里分担。看剧有多好呀，大学的生活又多好呀，我只能想像，边打工边想像，小学毕业的时候知道班里有钱的同学考上什么重点学校去读，心里只有㵪慕的份，要是我也能读大学多好呀，我的回忆一定也是很美好的，我也要写一本这样的书来留做纪念。哈哈，我的生活现在也挺好的，命运总算对我不错，让我嫁了一个好老公，这辈子也知足了！

感觉好惊艳，好喜欢这样的文字。也可能是内心也是向往这样的生活，所以就喜欢这样的文字。会反复看的一本剧

不知道是不是翻译问题，语言的描写有些时候看着不是很流畅。 整体的故事情节走向还是有让我眼前一亮的地方|˛˙꒳​˙)，在观看完故事后我理解到书名三个层面的意思，The Spittin' Image仿生人存在去拥有一只电子羊的渴望吗？或者说，仿生人是否存在着人类普遍拥有的——虚荣、欲望、同理心、意志力、共情能力？ 在编剧所搭建的宏观背景下，我关注到一个或许和其他读者不太相同的特点——信仰。 仿生人不信仰默瑟主义，他们压根就没有信仰，是冷漠的人造人，而人类因为信仰，因此有所敬畏，甚至相信神圣。周国平曾说过相类似的话，“有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。”无论为了何种欲求的出发点，信仰默瑟主义、相信神圣，总会让人类有所禁忌，信仰在人的活动范围内画了一个圈，由内而外约束自己的行为，自我审查反省，和信仰融合，直至成为虔诚的教徒生命里的一部分。 仿生人缺失的情感能力成为与人类区别划分的关键点，即使有血有肉、拥有善于伪装的面孔、造物者为他们挑选的性格品德，看上去多么无可挑剔而完美，但是，商品制造的完美却让这些仿生人丧了命。他们不够柔软——并非是肢体上，是情感，是心脏，是那只看起来愚蠢笨重的共鸣箱。移情能力的不足让仿生人种种角度都覆盖上一层金属质感，面对即将到来的死亡认命地胆颤和哀叹都附带冰冷生锈的味道。 他们不敬畏生命，没有对“电子羊”的渴望，但为了生存活命，辗转流亡星际间，逃离火星，在地球苟且偷生着一种“次要”的生活。写到这里我不免有些物伤其类。从头到尾，我并不赞同对仿生人的戕害，里克二十四小时里不断翻转的思绪也捣乱了我脑里的浆糊，我始终坚定人道主义精神之上，仿生人的出生和特障人的畸形都是被动选择，不妨把这些统归类于社会特殊的边缘化群体，需要承认的是这些被边缘化的群体都各有其生存的劣势。 “我们有思考，行动力，却为何生来就被奴役，和人类相同面孔，又与人类命运全然相反？”  “我们受放射尘污染，从此被歧视抛弃，剥夺选择移民的权利，同人类阴阳两面，却又孤零零一个人？” 编剧结局的处理是给了我很大的思考空间的。我们追寻意义，渴望哲理。有信仰，所以痛苦。仿生人没有移情能力，我却能共情到他们深刻的矛盾。 “灿烂宣泄的阳光。摩纳哥的夹竹桃和繁花遍地的热那亚。利古里亚海岸线上的蓝色夜晚。我的疲倦和这股想哭的冲动。这种孤单和这份想要爱的渴望。” 仿生人不会梦见电子羊，但我今晚会梦到他们。

最后一章很感动…… 想起来网上前几天的一段话大致是说 看剧就好比竹篮打水一场空 但淘洗着你就会知道什么是对的什么是错的 🤲2021加油

专业性很强的一本剧，同时因为是访谈类文章，又很通俗易懂。文中对于很多问题的思考很具有启发性，对个人和社会的发展，有很大的意义。适公检法、心理学工编剧，以及教育工编剧观看。