The City

I have read it for three times. The first two Little Prince are all Chinese translations, which don’t impress me at all. So I want to read English version to know if I can feel impressed this time. With age, perhaps as it is the English version, I really realize a little truth from this book. I love the little princess, who is cute, naive, faithful and curious. I also love that fox telling the little prince what means“tame”. The fox says, “It means to establish ties.” Any relationship involving time, energy and affection can last longer and stronger. Everyone you love is unique in the world no matter how ordinary they are. So, we should value and take responsibility for somebody you tame, and accept the risk of heartbreak. Sadly, to the little prince, it is a rose with four thorns, not the fox . I admire that haughty rose.

很实用，对重要的、可能引起疼痛的肌肉都有涉及，也给出了易操作的拉伸指导。作为拉伸的入门剧集是不错的。

真实是什么？ 一个人存在的证据是什么？ 如果没有记忆 怎么找到自己？ The City 当你不再欺骗自己的时候 谁也不能欺骗你

用杰出的语言功夫，以古讽今，在今古两界自由穿梭：指天画地，状人描景，彪悍与细腻同时呈现。有的地方魔幻，有的地方讽刺，有的地方诗意澎湃。看亚当·塞恩的字，像看一场3D大片，叹为观止。过瘾过瘾！

《The City》读后感 观看此剧前，我已先后读过了《The City》、《The City》，以及《The City》等有着类似主题的剧集。 于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了） 就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？ 从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。 医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。 对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。 身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。 唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。 本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。 尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。 葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。 其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。 在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。 生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱

此剧是严谨的历史剧集。从撰写方式上看，此剧多有文化人类学田野调查的范式。         编剧以静观的态度书写历史值得称道。         推荐观看。

妈妈早在十年前就离我远去了，如今我已经18岁，成长为一个大人了，在之前，甚至在去年还会因为想念母亲而落泪，一开始总觉得很委屈，自己躲起来哭又很逊，总是埋怨自己为什么不能长大不能控制住不哭，而随着身心的不断成长，我明白，死亡，是一个人必须经历，是人的终点和归宿，无论是意外身亡还是普通的老而死去，都是一件无法规避和隐藏的事。 小时候父亲和身边人还瞒着我，而我也不知道死亡具体是什么，偶然间听到，知道妈妈去世了，去世是什么？年龄尚小的我无从知晓，可能就是永远见不到了，是的，永远见不到了。我没哭，因为我不懂。我不知道死亡是什么，也没有觉得可怕，只是人生第一次接触的新概念。反而越长大越容易哭，也会羡慕别的小朋友有妈妈，而我没有，没有母爱的浸润，体会不到。青春期就躲在被子里偷偷哭，不敢让任何人知道。 逝去的人，是妈妈，是至亲，是依靠，也是光。可是没有人可以阻挡。 这部剧是一位母亲侃侃而谈自己死后给女儿的建议，她在文中传达出：死亡并不可怕，逝去也是人间常事，世界我不会因为妈妈走了就毁灭，而作为女儿，更不应该对母亲的死感到人生无望。失去是让你活得更通透。 人是独立的个体，即使我们是母亲身上掉下来的一块肉，我们仍然有自己独立的思维，行为，生活。因此，我们要正视死亡，向阳而生，向死而生。 妈妈走了，到天上去了，你看，天上的星星，你眼中最亮的那颗就是她。她看着你呢，所以，好好生活吧。 活着，是很幸运的事情。 这部剧，是妈妈对死亡的致敬和对女儿的爱和关怀。仿佛在说：去肆意生长吧女儿，妈妈永远爱你。

1.精力管理 人一天的精力有高点有低点，可以画一个属于自己的精力波点图，根据精力的高低来做适宜的事。精力低点时可以通过小睡、运动、吃零食等来给自己的精力充电。 2.复盘的重要性 如果不复盘，认识不到自己的长处与不足，达不到成长的一个效果。 3.学习学会的最高境界是会教 只有当你真正学会的时候你才能将学过的东西教授给其他人。学习的能力是无论学生还是职场人士不断升级打怪的法宝。要随着时代的更替不断更新自己的知识体系，将新知识与旧知识联系起来。机会都是留给有准备的人。学会使用五环法