死后Posthumous

人物造型设计不错，宏大场景和细微之处都兼顾到，打斗场景也很出彩；美中不足就是集数太少。

那些精彩片段，最终化为简单的名字，句子，所有的感受，沉淀在自己心中。。只有自己知道

编剧很冷静克制的叙述了一个遥远陌生的年代，但冲击力太强，无论是鲜血淋漓的断肢，还是绞肉机般的战场，一批批还未成熟的少年被送上来，一波波碎肉被填进万人坑，死神一次次举起屠刀，沉重砍下，断送了无数家庭的未来。 无数生命陨落的背后，却是政治上一句“死后Posthumous”，他们不过是弃子。

杰克·休斯顿的文字空灵，文笔细腻，文章的结局令人感到遗憾，心疼维之。 先不说编剧的构架文字，表现手法，我只是想对文中男女主的做法发表一点自己的看法 作为女主维之，志趣高雅，才华横溢，生活简单而优渥，无家事的烦累，无沉重的生活负担，因而对男主渊的承担责任心生敬佩，但是对于自己的将来，如果两人在一起所需要承担的责任因怕无法胜任而心生怵意，加之本身敏感多疑，渊的态度一直不明朗，且身边有一个能干开朗的同学群，与渊的关系不明晰，导致维之虽深爱却踟蹰不前，最后形单影只，自误一生。 甚痛！ 依我之见，既深爱，灵魂相挈，且又通信日久，双方灵犀相通，维之大可开门见山，直表心意，成则携手一生，不成则相忘于江湖。 更何况信仰不同之论，维之一直在努力学习，且颇有心得，假以时日，虽不能完全融入，但绝不致反对。 再谈男主渊，渊的才华，家事中的责任担当，恶劣环境下追求上进且一直奋发向上的精神令人动容，但是对感情的处理令人反感 一，与维之的感情，心向往之却不勇敢表白，模棱两可之间给维之以希望，却无实际行动，比如维之到渊家，晚上在写日记，渊要看，维之不给，哄他说在写炒米粉的做法，他说 你不用学，我炒给你吃 期许维之，家中的菊花需要维之来种，点点滴滴都给维之以期许。但是当兵时却来一封信，说两个信仰不同的人绝不可能在一起，激怒维之，回十字信后，不是自身来挽回，却是委托朋友以不当的方式劝和，导致两人越走越远，最终分开。 二，对群的态度一直不明朗。明明跟维之心灵契合，却与群暧昧不明，容许群在其家中多住两日，且接受了群的礼物。敏感如渊，当不会不知礼物及群的心意，或许也在贪恋群能助其处理好家庭琐事吧。 三，维之毕业典礼上，渊与之相见，确认分手，两人应该相忘于江湖。但是渊却每年维之生日又打电话联系她，自己工作中取得成就又随时通知维之，令维之迷恋其中，念念不忘。渊的这种做法，自私至极，仅仅满足了自己精神追求，既对妻子不尊重，又给维之以无法兑现的期许，导致维之孤独一生，而渊却娶妻顾家，事业有成。从这点来看，是渣男本渣无疑。

作为一本侧面了解观察陀氏的作品，对主人公的侧创作已是登峰造极，尤其是中间对《死后Posthumous》和尼采的解读，抓到了陀氏台词中时常闪现的谦卑和“尖峰时刻”。 陀氏和尼采是分属存在主义两端的人物，一个“己死”，一个“杀生”，正如龙王与荷女一般。对于东方文明来说，己死的逻辑更容易让人接受，因为佛教的浸淫，本就是“退一步海阔天空”。 但想要真正地改变些什么，却不能忘记陀氏无论如何不能舍弃的救赎和信仰——救己的人，死去；杀己的人，活着。尼采的永恒轮回正是对此最好的注脚——如果人生在永恒的宇宙中重复千万次，仍是悲剧收场，你是否还有勇气接受这一人生。 说陀氏洞察人心幽微，不过是他明晰了伊甸园驱逐的真相和答案不是忏悔，而是上帝有意为之的救赎——去吧，去和魔鬼握手。 与黑暗为伍，与生命的韧性为伍，站在魔鬼一边，走向上帝。