Champagne in paradiso

真Champagne in paradiso，但纯纯只是基础是入门，但是有一定基础以后也可以当查漏补缺夯实基础看一下，学SQL这书看了绝对不亏。整个观看和学习逻辑都很流畅。另求推荐进阶版SQL的书（MySQL方向）。

不知《Champagne in paradiso》是否受此故事的影响。有一点可以肯定：人也好猪也罢，对于自由的向往应该是一致的。在原始本能层面，人不见得比动物更高级。 树上男爵当然是“一只特立独行的猪”，好比王小波笔下那只跑上山的猪其实是“一个特立独行的人”。把卡尔维诺和王小波笔下的猪互换身份，事实显见。 哲学家说，这个世界只有“快乐的猪和痛苦的人”。其实作为猪的人或者身为人的猪，快乐都是稀有的，痛苦才是永恒的。寻常的痛苦多了，快乐才显得格外有意义。自由不一定意味着快乐，因为代价太大，需要放弃安逸和稳定生活。而安逸和稳定的生活，却又是那样的愚昧，平庸和无聊至极。 多么痛苦的自由。拥有和失去，都充满痛苦。世间安得双全法，不负如来不负卿。 自由是一种自我的精神放逐，自由也是一种自我的群体流放。放逐其实才是每一个自我的宿命，区别是在人群中放逐自我，所谓大隐隐于市；还是在山林中放逐自我，如树上男爵。流放是一种反作用力，类似于老子的道者反之动。当树上男爵自我放逐，当王小波笔下的猪自我放逐，人群也因此放逐了他和它。 这个维度，自由是一种病。人人生而携带，看什么时候发作。换个视角，何者不是病呢？比如文明本身，也正是一种病。所以自由的强盗一开始令树上男爵无比好奇，结果自由的强盗看剧过多，被文明熏染过度的后果，是愚蠢的被处决了。临死之前，男爵告诉了他一直关心的某部故事结尾。强盗热泪盈眶，死而无怨。 人类文明是地球的癌症，不摧毁地球，不算结束。然而一颗没有被人类文明经历的地球，又有什么意义呢？ 从病态的维度，万物皆病态；宗教，政治，艺术，生活，乃至于一切。从健康的角度，一切都在进化，在追求进步，在努力完善。然而终不免于最后的毁灭，即便那是在遥远以后的事。正如男爵上树时，从未遥想过未来的某一天他将凝聚最后的力量，爬上一棵树巅，无声的死去。 这给我们最大的启发，还是对于过程的体会。既然一切终不免于消亡，不免于痛苦和快乐，何不优雅的选择，奔赴生命这一场独一无二的盛会。 只此一生，必须热情。 2022-2-8

生活仍在继续，如果你仍然无法摆脱焦虑的纠结，建议你读一读以下15条应对办法，总有一条适合你！1.当我不断告诉自己，如果不好的事情发生会怎么样，如果人们对我不公平会怎么样，如果我做出一些愚蠢的行为，造成了不好的结果会怎么样，以及诸如此类的一些假设时，按照阿诺德·拉扎勒斯（Arnold Lazarus）建议的方法，我还可以这样告诉自己：如果这些事情发生了会怎么样？我仍然可以将那些焦虑和恐慌情绪转变为一种担忧、遗憾和沮丧的心理。当我这样做时，我会意识到大部分“可怕”的事情是永远也不会发生的。但是，如果其中一些事情发生了，我仍然可以应对、克服、改善它们，或者完全接受它们。要是接受它们的话，我的生活会不太愉快，但不能说是绝对凄惨的。2.同样地，当我因发生了一些事情而产生一种灾难性心理时，通过利用想象法，我可以想象：当最糟糕的情况发生时，我仍然可以很好地应对，而且还会产生一定程度的幸福感。如果这种不愉快事件发生时，我无法应对，这种想法只会削弱你的应对能力。3.一考虑到这些“可怕的”假设事件，我就想起马克·吐温曾说过的一句至理名言：“我的生活中，曾充满可怕的不幸，而那些不幸大部分都是从来没有发生过的。”4.我还会想起这样一些人，他们身上发生了一些严重的不愉快事件——麻风病、癌症、失明、耳聋、四肢瘫痪等，但他们仍然过着一种丰富而又幸福的生活。不愉快事件会打垮许多人，因为这些人会听任这些不愉快事件将他们打垮。但并非所有人都是如此！5.当我因这些假设事件而困扰不已时，我可以向自己证明，我能够应付最糟糕的情形，但是，通过实践，我证实了这些可怕事件的发生概率，这种几率通常是极小的。6.此外，严重的不愉快事件（如企业倒闭和被喜欢的人排斥）发生的几率又如何呢？这些不愉快事件会永远持续下去或无休止地重复吗？如果当这些不愉快事件发生时，我不会不知所措，那么它就不会持续或无休止地重复下去。7.没有什么事情是永久的，甚至严重的焦虑感和恐慌感也不会一直持续下去。如果我不会因这些事情产生一种恐惧感，这些焦虑感和恐慌感也会消失的。8.那些我不希望发生的事情都是不好的。即使这样，灾难性事件（如战争、地震、饥荒、大屠杀、酷刑）还是会发生的。但是，这种几率微乎其微！我不应该把这些琐碎的麻烦和烦恼视为一种灾难。有一句波斯名言是这样说的：“当我为没有鞋穿而苦恼时，我却发现有人没有脚。”9.每当事情没有按照我所希望的方式发展时，我就会感到焦虑或过度担忧，我会因此产生一些非理性信念，其中会包括一种绝对必须、应该、理应、其他强求或保证，很有可能这种强求不会实现。我应该找出这些必须信念，并将这种信念转变为一种期望或愿望。10.我会尽我所能享受现在的生活，也会为享受未来的生活做好准备。我可以在很大程度上控制我对未来所发生事情的反应，但我只能在有限的程度上对未来的事情进行控制。我对未来事情的控制欲越强，就越可能会搞砸。11.如果这种情况发生时会怎么样呢？当我因这种想法而担忧时，如果这种事情真的发生了，我会想出一些力所能及的事情来应对这种情况。12.当我犯了一个错误，或者情况变得很糟糕时，我会告诉自己还会有下一次机会。13.当我在现在或未来的某个时刻说“我做不了”时，我可能已经意识到了这件事情的难度，但是我夸大了这种不可能性。“我做不了”这种心理往往会使我难以去完成这件事情。“我可以学着去做”这种心理相对就好得多！14.通往地狱的道路上往往会遍布一些武断、绝对的期望，而不是一种可能的期望。固执地希望自己或他人能做出一些“好的”行为只能导致更多的“恐怖事件”。15.牢记我的愿望和目标。不要强求这些目标必须实现或一

这次利用复习考试，封斋月的间隙，三天时间一鼓作气读完了这部神作，编剧考据严谨，角度奇幻，情节跌宕，带我梦回大唐，领略盛世长安的世态人情，胸怀气度，编剧描摹江湖之远，庙堂之高，均有上乘表现，确属难得一见的佳作，隆重推荐！！