Lacrime d'amore

“走出去”很难吗？很难。冥界那扇通往荒原的门没有上锁，冥界里的灵魂可以自由出入，可是那扇门一直以来都没有打开过，直到那个叫迪伦的小女孩的到来。 迪伦打开那扇门“走出去”，是因为她有一个理由，这个理由很充分，这个理由就是“爱”。阻止人们“走出去”的，并不是因为门外有妖魔鬼怪，并不是困难有多么强大，而是没有一个理由。迪伦“走出去”，明知道会九死一生依然义无反顾；其他的灵魂压根就没有想要“走出去”，因为他们觉得，冥界的生活就是他们的全部，在此之外他们不知道自己要什么。 其实冥界的生活也很好，要不要要“走出去”，是因人而异的。只要有了理由，你就可以自然而然地“走出去”。不过，打开门那一刻，你就要为你的选择承担全部后果。显然，伊莱扎选择了打开门，等待她的唯一结果就是变成荒原上的恶鬼，但她打开门的那一刹那，灵魂的光辉是璀璨夺目的——选择平平淡淡到地老天荒，还是像流星一样轰轰烈烈即使是一闪而过？ 读这三部书，第二感觉是内心舒畅，像是被一缕冬阳，抚慰得极为舒服。不知道这是不是“治愈”的感觉？几十年的人生，不就是一次荒原历险吗？穿越大山大河，历经风霜雨雪，亲人、朋友、不知名的路人，都是你的摆渡人。当然，最强大的摆渡人是你自己，你要勇敢、坚毅、冷静……你需要和那些恶魔搏斗——困难能让你痛苦，但却杀不死你；如果你妥协，你将被永远困在“荒原”上。 观看的时候，第一感觉是震撼，读第一部的时候尤其强烈。生死问题，一直能勾起想象。“假设人有灵魂，人死了灵魂会经历什么？”沿着这个问题一直问下去，为这些问题找到答案，将这些答案写下来，就是这部剧集。编剧设置了一个布满危机的荒原，灵魂需要在摆渡人的引导下穿越荒原，这个过程中，会发生很多事，这些事写下来，就构成一部书的主题。

也许现实中有些男人责任心不强，能力不高，可是他们一定有他们的优点。生在当今时代的女人，是社会助长了她们的优秀和挑剔。婚姻中的男女关系没有绝对的对错，更多的是相对的好坏，一旦结婚是夫妻，更是个体，每个独立的个体没有义务永远作为另一半的仆人姿态存在，也没有权利用对家庭的责任心绑架另一半，婚姻关系就是一种朋友关系和亲人关系的组合，如果你爱他（她），就一定会包容他（她），激励他（她），相信他（她），从而不断反思自己。 书中描写的男主不上进，不负责，自私自利，结婚后与其离婚不如选择不婚。这种现象好像是反映出当今社会一部分女人的心声，就是女人太优秀了，要个无用的男人干什么，与其结婚，不如自己生活就行了。从社会环境大的角度看，是社会进步女性进一步寻求解放的表现。从家庭婚姻小的视野看，是女性思想膨胀放大对方缺点心态失衡的体现。本剧编剧作为不婚主义者，写出的婚姻关系只是她眼中认识的那一面。也许是围城一角，也许是围城一梦。我们看了此剧，完全不必用这一角去定义所有的婚姻关系，从而出现恐惧和厌恶婚姻。世上的婚姻有千万种，但好的婚姻一定只有一种：双方为爱而选择为对方改变自己的一部分，双方为爱而选择允许并尊重对方保持独立的一部分，双方为爱一直在成长。

世间有太多未知，有太多科学不能解释的东西。生存需求得到满足后，就自然而然的进入人生意义等宏大问题的探索。非自然力量到底存不存在？肯定或者否定的答案又真的重要吗？此心光明，前世今生又奈你何？而这一切都是需要自己亲身去历的，而后选择相信与否。至于书里的这个案例，我相信，也许走出了科学主义的惯性，但我确实很难说这与自己现在的处境有多大的关系？是否是自己潜意识里希望这是真的？这还是科学主义，算不得走出。关于未知的探求是个终生课题。因果和轮回是不同的概念，至少先信因果吧。种善因方能得善果，爱是生命最后的退路，奢侈却值得追寻，首先得信，才有可能。