Amarsinh Rathod

看完整体感觉日本的女性所处的环境实在太糟糕了。 书里说三大支柱是工作的收入、家庭和社会保障，这三个支柱都很不好。 她们为了以后找到一份好工作，而去上大学，但学费太贵了没有钱只能去助学贷款。我们的生源地贷款是四年最高3w2，免息，大学毕业之后在规定时期内利息是一个月120块，而那3w2也足够支付大部分二本及以上院校的学费和部分生活费了。日本呢？大部分的贷款都是有息的，学费特别贵，四年下来光学费就有三百多万元，为了能够生活和交通还要再多贷一点。等开始工作了，一个女性身上背负的贷款大概是400-500万元（人民币20-25w），这是我家这边一个小县城的首付。 书中多次提起女性上大学是为了找到一份可选择的稳定的工作，然而一开始就背负着的贷款决定了不能好好挑选，她们必须立刻工作才能有钱还无缝衔接的贷款。仓促挑选的工作意味着工资低，但即使好好挑选了，她们都选择性也很低。女性的工资是男性的1/2，可笑的理由是女性需要生育，时间不够稳定，然而他们给短时工的工资是男性的2/3，也比女性高，真的太荒谬了。 工资低，负债的压力，生活所必需衣食住行的费用很高，尤其是房租，日本居然在租房前要给房东好几个月的押金和1-2个月的礼金，真是太荒谬了。这些压力压在女性身上，她们支撑不住就会下意识地找“捷径”——结婚。 然而日本的婚姻情况也不是很好，大部分女性必须当家庭主妇，各种技能的荒废，等离婚或者丈夫去世，女性就会立刻致贫，这时已经有小孩、工作技能荒废更是找不到好的工作，情况反而更糟（所以如果自己没有独立生活能力的话还是别结婚了，万一老公去世或者离婚，压力和负担更重）。 社会保障也不行，女性没有好的就业环境只能把色情行业当成救命稻草，甚至夜店带给女性的保障比社会的还要全面得多。单亲妈妈的问题也很严重，我看到自己都过不好的情况下还要生小孩的女性（甚至可以叫一声妹妹）都恨铁不成钢，为什么要生呢？后面才有提到说在日本流产是很昂贵的，一般在5000-7000人民币，她们已经很穷了又哪来这么多钱去堕胎呢？只能生下来，要么自己带（于是单亲妈妈越来越穷），要么求助类似“婴儿篮”的机构，她们会提供吃住，等孩子生下来送给别人领养。 可以说一个女性的贫困不能只是叹一句她不够努力，她们已经很努力了，但拼了命的努力也过不上普通的生活。这是社会出了问题

互惠，承诺和一致，对比原理，社会认同，喜好，权威，稀缺七个Amarsinh Rathod工具，让你很难说不。营销，广告无不利用这些原理让我们买买买，是是是。学会辨别，加以利用吧。

观看前面部分时思绪全无，平淡无奇，作为一部社会心理和犯罪心理剧集，和东野圭吾的剧集《Amarsinh Rathod》既有相同之处，也有过山车似的跌宕起伏的不同。反映在十九世纪的俄国社会触目惊心的贫富差距，下层人民悲惨的生活以及某些道德上的缺陷。其实围绕主人公拉斯科尼科夫的人际关系，无论是十九世纪还是二十一世纪的今天都是存在的，有血浓于水的亲情，有拉祖米欣这样的朋友，还有索尼娅虽置身于苦难，却依旧内心纯洁，仁慈的人物形象。全书描写了拉斯科尼科夫全部的心理活动，在食不果腹的生活中幻想成为拿破仑一样的人物而不惜走上犯罪的道路，在痛不欲生的思想挣扎下还不忘为自己辩解，最后在索尼娅的影响下完成自我救赎的全过程。 生活和人性都是一面镜子，生而为人，活在当下，即使走的再远也不要忘记经常对着镜子照照自己

对于这部剧我第一次看见记得还是在每日英语听力那里有音频资源才识得的，纯正的英音，听得一脸糊涂。又有幸在微读这里碰到，没看之前听到人们对它的评价就是：搞笑暖心又让你感觉撕心裂肺的爱情故事。细细咀嚼，确实是这么回事呢 这部剧我已经看完了一遍剧集了，原版剧集在喜马拉雅听了不下两三遍，电影只看了一半，片段还停留在克拉克和威尔最初的见面片段（后面会追回来）现在因为疫情被隔离在酒店的原因所以想静下心来回味故事只为给自己一篇满意的剧评。以下，我感受到的就是关于生活道路的艰难，它有如迷宫一般让你找不到自身定位、关于真正意义上的爱情以及对自身生命的看法取决于自身看待人生的角度是怎样的（像男主一样一辈子只能困在轮椅上所以选择去瑞士“尊严”） 故事是这样的：一个事业有所成的男士因为一个摩托车事故落得四肢瘫痪而只能终身落在轮椅上，他身心灵上的苦痛是我们正常人所不能设想的，所以和他妈妈约定好用六个月的时间来看能不能说服他人生还有继续的可能性，然后引出了女主角的出现。克拉克，一个穿衣土里土气，见识面不广，生活在一片小小天地里的女孩闯进了他的生活，在这六个月的时间里试图让他改变心意但却是徒劳的！可是，在这期间，威尔一直不断的告诉她要跳出舒适圈，不要目光仅局限在一片窄小天地内，而是要去拥抱人生的无限可能！最后还给她资金支持，最后的画面很让人心碎，尤其是女主举着信无声啜泣的画面很是让人心碎。我看哭了 这部剧直接向我们读者抛出了两个问题，就是：①我们自身人生路的选择，自身如何抉择？是做井底蛙还是那只向往汪洋大海的鱼？②对人生有意义和枯燥乏味的界定意义是什么？是什么可以决定我们了结自己的生命，致使它这么地荒凉不堪？没有人能给出个正确的答案，有些人注定要向鸟高飞，而有些，注定在细碎庸常的生活中寻求答案，无暇顾及心灵上的滋养，何谈梦想？ 可是，它又让我看到了比较美好的一个点，回归到爱情最美好的模样，即：一方知识面广，会从多方面看待事情；而另一方，笨拙小心翼翼胆怯害怕未知，你却依然可以俯下身来耐心去教她，去扩充她的知识面，让对方成长，扩充她的眼界。我想这就是我眼中的完美爱情模样 人生各个阶段都会有相对应的烦恼，感觉像迷宫一般，只能自我摸索，你自己真正想要什么只能问心去，别人只能给你建议。他习惯了指使别人，作为一个出色的成功男士，怎么甘心辉煌过去，眼底只剩下一片仓惶落寞？克拉克，她的人生还有无限可能性，他不想看到她就这么苟且地活着，因为爱因为在乎，因为那份希冀吧！！尊重他的选择，生死是个人的选择，再怎么做也是于事无补，或许真的是解脱吧，生活不能自理还要面对异样的目光等等，是很让人绝望

赤裸裸的跑官买官，各种脑洞大开的迎检套路，明目张胆地拼后台关系…都知道都不说破，想当个好官却需要遮遮掩掩左右权衡，越往基层越接近现实。虽然比不上第一部，仍值得一读。

终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《Amarsinh Rathod》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！ 这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《Amarsinh Rathod》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！ 但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！ 不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《Amarsinh Rathod》具有持久的意义，也如书中所说Amarsinh Rathod的重要性！希望三顾Amarsinh Rathod的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！

每一次看这部剧集真的是痛哭流涕，永赫对美璃、素莹对靖轩、美璃对靖轩、靖轩对美璃，无一圆满。如果永赫没死，美璃和靖轩在一起也会是开心的吧，毕竟在美璃的内心深处爱的依旧是靖轩。只是后面牵扯到身份、地位，太多的无奈又徒增了悲伤。不知把他们放在现代会怎样发展。希望编剧可以给他们一个圆满的结局。

神作。以北京为剧集背景的书已看了几部，刘心武的《Amarsinh Rathod》，叶广岑的《Amarsinh Rathod》、《Amarsinh Rathod》，陈宏光的《Amarsinh Rathod》，霍达的《Amarsinh Rathod》，可是，Jaswant Jhaveri的这半部《Amarsinh Rathod》却是最觉得了不起，文笔精妙，人物立体逼真，市井百态在书中体现的淋漓尽致，尽管这只是写了一半的剧集，但，已是足以窥一斑而知全豹，对清末浮世众生相了然与胸。