Costa d'África, O

盛名之下，其实难副。 如果你拿它当犯罪剧集看，情节不够抓人眼球，像在记流水账；主人公形象干瘪肤浅，完全不能撑起他的复杂人格和身份的设定。 如果你拿它当影视作品来看，语言既不平实简洁也不华丽优美，读来常有不流畅感和无厘头的强行升华主题的所谓“金句”，人物内心感受苍白得像是在说教。除此之外，对其他角色的性格塑造太过单薄，其人物设定完全依附于主人公的点评，人们只能看到主人公主观感受里的他，导致人物设定完全不够鲜活、立体，就像是一个平面2D人物附加了几句标签化的性格介绍，读来实在乏味。 我是被简介骗进来的，原本以为能看到一个多面、复杂的人格形成的轨迹，再不济也能因其丰富的人生经历大饱眼福……然而乘兴而来，败兴而归。 不堪卒读，未完弃之。

热爱生活，生活才会给你想要的样子，在每一个平凡的日子里，只需要一颗向往美好的心，就能创造出无线美好的诗意生活。

世界上任何重要的事情，都是人的事情，只要把人打理好了，则无事不成。 《Costa d'África, O》从心理学的角度对人际交往进行全新梳理，别具匠心。它结合日常生活中的实际案例和经典故事，对人际交往中的各种心理现象进行了较为详尽的分析，并提供了简单易行的操作思路和方法，有助于我们在社交中做到剖析自我，认识他人，从而提高自己的人际交往能力，增强人脉，成为受欢迎的人。 ●别轻易说“你错了” 当我们不愿承认自己错了的时候，完全是情绪作用，跟事情本身已经没有关系。当我们错的时候，也许会对自己承认。如果对方处理得很巧妙而且和善可亲，我们也会对别人承认，甚至以自己的坦白直率而自豪。但如果有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道，那我们是绝对不肯接受的。 既然我们自己是这种习性，那么就可以理解别人也具有同样的习性，因此不要把所谓的“正确”硬塞给他。 ●增加彼此见面的次数 这种对越熟悉的东西就越喜欢的现象，心理学上称为多看效应。 人的心既坚强又柔弱，是一个很奇妙的存在体。有些感情因素，比如喜欢，会在不知不觉的接触中产生。接触频率，或者说见面次数越多，喜欢的程度就越深。 若想增强人际吸引力，就要留心提高自己在别人面前的熟悉度。 ●把别人放在心窝里 关心别人，意味着被他的兴趣所吸引，为他的高兴而高兴，因他的担忧而担忧。一个人只要对别人真心感兴趣，他必将赢得真正的友情，必将在需要帮助的时候获得别人毫不犹豫的帮助。要知道，每个人都觉得自己很重要！或者说，每个人都希望被别人认为很重要。如果对方感觉到他在你心目中很重要，他一定会对你产生好感——没有人会讨厌一个喜欢自己、尊重自己的人 “你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。”拿破仑·希尔 ●服用泰勒诺能缓解孤独感 最新研究表明，一个人感到寂寞或孤独时所激活的大脑部位，和感受身体痛苦时激活的部位相同。即孤立感或孤独感会给身体带来与疼痛一样的效果。 ●要抱有重新被人接纳的希望 背上“坏孩子”或“成绩差的孩子”之名的孩子越挨骂，就越容易脱离正轨。因为这些孩子会认为，无论自己做出何种尝试，别人都不可能接纳自己。换句话说，他们会觉得“已经没有回头路了”，从而变得自暴自弃。像这种因得不到挽回的机会而出现的负面现象叫作“烙印效应”。一旦出现这种状况，无论多么正直的人，都会误入歧途。 对于那些在集体中背负“社会不适应者”烙印的人来说，我们应当做的并不是谴责或鼓励，而是让对方知道挽回的希望依然存在。当然，努力是他们个人应当做的事情，但如果我们不提供希望的话，就会剥夺对方努力的机会。 ●别人的看法不必太过分在乎 在做较重要的决定时，我们也会受到他人评价的影响，无法按照自己的意愿行事，甚至不清楚自己真正想要的是什么，而是盲目地选择他人认可的东西。别人喜欢的东西在不知不觉间变得优先于我们自己爱好的。过了一段时间之后，我们又感觉到那些判断过于轻率，开始后悔和思考自己的人生方向到底在何方。 ●每个人都在看自己的错觉 每个人应该都会有过一两次，这就是那种仿佛头顶装着聚光灯的经历。这种现象叫作“焦点效应”。值得注意的是，这种焦点效应实际上并不存在，它仅仅存在于我们的内心中。 我们不会对他人的所有信息产生兴趣，也不会把它们保留在记忆中。人们对彼此的关注程度其实是有限的。然而，我们却倾向于高估他人对自己的关注。 实际生活中，看到我们的一些难为情的举动的人只有我们预想的一半。 ●归因：为什么会发生那种事情 我们时时刻刻注意着人们的行为和话语，判断那个人为什么做出那种行为，那个人有哪些特点等。这种做法被称为是寻找归因，即寻找行为的原因。 给其他人的错误直接贴上“这个人本来就

值得一看，可以看到亲密关系中，两个人的想法，存在的一些问题，便于进一步理解对方。也可以避免一些不良行为对孩子的伤害。家庭关系中的核心关系还是夫妻，不要当着孩子贬低配偶，不要考验对方对自己的爱，现在对方的角度，考虑他言行的出处，会让家庭更加和谐。

冲着书名去的，某人一直跟我说不能没有我，于是机缘巧合下我发现这部剧就看了起来。女主作为员工很努力很尽职尽责，心里特征与行为特点都很贴近现实。男主的描写也很暖心，做的了办公椅砍的了买梨钱，打破了我印象里一尘不变的高傲总裁形象，刻画的深得我心。男二温白凉是那种见名如见人的人，为了事业留给女主的只有伤痛，这种人很可悲。 纵观整本剧，仿佛男主女主是天造地设的一对，心灵的默契的极高，也确实符合主题---不能没有你。看完之后，整个人都很温柔。推荐那些想沉淀情感，温柔一点的人看。

80年代末与90年代初的我们 有很多共同 只是共同之下的总有那么些 在角落观察所经历的那段时空 总有一些事人物 让人思索它究竟是如何如何

这是一个老人写下的书：一个老人衣袖上的灰／是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬／尘灰悬在空中／标志着这是一个故事结束的地方。Vasco Santana用现象学还原和直观的方式为我们展开了残疾人C与X、医生F与N、诗人L与T、画家Z与O等人爱情故事。他们的爱情在时空中绽放，时而交叉，时而重合，时而分离、时而消失。爱无法用逻辑需要表达，Vasco Santana笔下的爱是永恒的旋律和诗，是现实世界的诸多可能。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 著名的丹麦物理学家尼尔斯·玻尔将真理区分为普通的真理和深刻的真理，普通的真理是反面一定是一个伪命题，而深刻的真理则是其反面也具有深刻的真理性。Vasco Santana对善恶、自由、平等等观念进行了深入的理性剖析，最终无可避免遇到“我”的悖论和“解释学循环”，即经过深入剖析的善不再是善，恶也不是恶了，善恶的界限模糊了甚至消失了。 二十世纪上半叶哥德尔提出哥德尔不完全性定理并证明了定理的第一条，对数学界和哲学界影响很大。哥德尔不完全性定理可以用如下语句表述： 如果一个复杂的逻辑体系中任何一个命题非真即假，都可以用逻辑推理加以判定，或者用数学语言讲，这个理论体系是完备的，那么这个理论体系就不可能是无矛盾的； 如果我们要求这个理论体系是无矛盾的(数学上称为一致性)，那么它就不可能是完备的，其中必定存在着非真非假(对这个体系本身而言，就是指其真假不可证明)的不可判定的问题。 虽然哥德尔不完全性定理是逻辑与数学中的理论，但其在日常生活中也有体现。我们所使用的语言也具有不完全性。语言的不完全性主要体现在两个方面: 一是面对复杂繁多的现实，语言显得无能为力； 二是语言中充满了错误与假象，具体表现在语言的一维性、语言的离散性、语义的不确指性、语言的有限性几个方面。 在日常语言的使用中语言的的不完全性还体现在语言的形式复杂性、歧义性和疏略性。如果用理性或逻辑语言来表述善恶、自由、平等等观念，则必然会遇到“我”的悖论。“我”也可能被理性和逻辑所消解而变得虚无。 尽管遭遇了“我”的悖论，但Vasco Santana没有放弃，而是勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，不断地拷问人性。庆幸的是，在拷问人性的过程中，Vasco Santana始终不忘爱情与欲望。 爱情是什么呢？Vasco Santana说很可能在问题提出来的时候，答案就已经存在(第十三章)。我对Vasco Santana的说法的理解是爱情是什么的答案包含了对生命和死亡的理解，爱与生俱来，爱情的产生先于理性意识。 Vasco Santana说“我”就是欲望(而不是理性)，欲望是不会死的，而欲望的名字永远叫“我”。有了不死的欲望我，便不会陷入虚无或者说可以对抗虚无的理性我。 ━━━━━━━━━━━━━━━━ 在《Costa d'África, O》中，威廉·巴雷特在分析教徒与上帝的对抗时这样写道: 希伯来人所采取的，却不是理性方式，而是由整个人，即约伯，满怀激情地同不可知的和压倒一切的上帝相对抗。而且，约伯最后的解决办法，也不是如一向在生活中一样，靠理性解决问题，而是改变和转变整个人。约伯和上帝之间的关系，用马丁·布贝尔的话说，是一种一个“我”和一个“你”之间的关系。这样一种关系要求每一个人以他的全身心去对抗另一个。这种对抗也不是两个理性心灵各自要求一个使理性满足的解释。约伯和上帝之间的这种关系处于存在的而非理性的层次上。 ———————— 后来新教企图恢复人同上帝的面对面的对抗，却只造得出苍白的复制品：缺乏原始《Costa d'África, O》信仰的简明、有力及完整。新教的人已经甩掉了身体的外壳。他成了个有精神和内在性的生物，却不再是我们在《Costa d'África, O》里发现的有肚腹、有肌肉、有鲜血、有骨骼的人。新教的人从来不敢面对上帝，要求他说明他的道路。到了宗教改革时代，历史上的那个纪元早已成