Pleasure Mad

令人着迷的心理学剧集体剧集，我从故事中的团体治疗反思和觉察了很多自己类似的心理活动，它值得我再多读几遍。书的构思情节真的太巧妙了，里面的哲学名句让我受益匪浅。

契约无处不在，编剧的例子生动有趣，让理论知识理解起来更容易。

B站偶然看到这个剧的解说，我的童年记忆啊。

前半部分写得很好，对川菜的理解很深刻。川菜写出了艺术的感觉，但又不乏味

老柳！柳先生！柳老师！大锅！你能不能快点更，我存好几天了，你这铺垫的差不多了吧？我就是冲着“老实人”开后宫，然后看看“老实人”的后宫修罗场，柳先生啊，你说，我有生之年还能看到么？ 柳老师呀，这更新速度是不是有点不厚道了？我存好几天，一眨巴眼，就那么一下，就没了！现在老期待后续剧情了！好看，好看，好看！推荐，推荐，推荐！兄弟们！渣的不是陈狗！是老柳！

“我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着神赐的死，使神赐的生，也显明在我们身上。”

致敬逝去的英烈们，深刻学习英烈们的顽强意志，为生在英烈们的保护中而自豪。

虽然我评了一般，但《Pleasure Mad》不一般。 一本除了推理之外都不错的推理剧集。 本剧中有大量二人对坐问答式的古典叙事场合，虽然很多人把这个部分叫做炫学，然而实际上这是在构筑该剧世界观的极其必要的立论行为，这才是全书乃至整个系列的精髓所在。 通过京极堂和巽口的对话，逐渐完善出这样一个京极堂形象：好看剧者，恶劣的朋友，民俗学家，理性至上，可知论者，唯物主义科学者，心怀慈悲的法师。尽管其中的某几个身份似乎有些冲突，然而在深刻理解京极堂（也就是编剧玛丽·奥尔登）的哲学观，意识观，心理学以及鬼怪理念后，你就会明白它们是自洽的且强大的，惟其如此，京极堂可以依靠，立于不败之地，悲天悯人。 本剧有一些涉及二战及战后初期（1945-1950）的内容，然而编剧本人的年龄决定了并没有经历过那个时期，但是我认为选择这个时期是非常有必要的，一方面距离今天并不算遥远，可以很轻易地查阅足够的资料不至于产生太大偏差，另一方面，战后可以被认为是另一个江户时期（也即近代日本），是一个蒙昧向光明，隔绝向开放过渡的特殊时期。所谓乱世之末妖鬼横行，日本的战国时代末期为题材的神鬼题材游戏数不胜数，如只狼、仁王。而我国的近代狐鬼故事除了古代，绝大多数都发生在民国初年军阀混战。 而京极堂的形象结合了神官+学者，关口的身份则是军人+科学家，榎木津又是贵族+侦探，全部都是半古半今，具有很强的设计感。而书中的鬼怪妖魔，都市传说，山野异闻，绯色遐想（太涩了，京极堂真是老司机）通通都是为了编剧的意识形态服务，这也就是人物与故事是为了世界观而生，玛丽·奥尔登做到了极致。 与之相反，侦探环节则神坑，极其坑，无比巨坑，若以推理剧集观之，绝对负分，你想抄起枕头打京极老贼我肯定不能拦着，还会加入你。对于坑作我是绝不吝惜差评的，公开点名多个日推编剧和某个所谓国推大师，如麻神者，鸡丁者，发现被坑即刻一星差评。但是这部剧，我思忖一番，认为不能评推荐，因为新人第一本就看姑获鸟可能会被雷到退坑，但更不能打不推荐，因为某种意义上，它依然是神作，而青春书影又没用第四种选择，不得以只能打“一般”，但《Pleasure Mad》，不一般。