The Costume Designer

算是一本初级成功学和投资学的书吧，对尚处于迷茫阶段的年轻人是有一定的帮助，学习，提升竞争力，这些观点都很好。但是放弃你的工作投入到喜欢做的事情中，我还是想告诫朋友们，在此之前，一定要做好比较充足的准备，相比破釜沉舟来说，个人觉得万事俱备只欠东风更好，否则，带来的可能是社会的毒打以及无法承受的心里困境！

节奏太慢，为了演员硬看…

琼·考尔菲尔德在对他脑海中那些变态又阴郁的少年故事尽兴之后，开始重建他的作品中角色的内心世界。仍然是孩童内心尚未被道德秩序拘束的领地，还有少年少女的暧昧、倔强。但不似过往作品中刻意膨胀的对原始欲望的隐喻，他向外去描述更真实，更贴近世俗内心的活动。 这是一个有关误解与巧合的故事。少男少女之间由于尚未坦诚的情愫造成的误解，被真诚的无法抑制的感情消弭。再是布里奥妮的误解，有一部分来源于她对她未踏入的成人世界的魔化，使她潜意识里将强奸者的身影替换成了罗比的样貌。她在那段时间里坚信自己保护了家人们，真相与杜撰的界限变得模糊。也有一部分是她未宣之于口的少年心事，被背叛的单恋心情，伴随着骄傲自尊之下的怨恨促使她做了伪证。 之后罗比入狱，发配从军，最终在战场上怀抱思念死去。原本以为我是为阴差阳错的有情人哭泣，后来我明白了，我是为这悲哀无力的命运，为无法弥补的罪责而流泪。要说伊恩这部作品的精彩在于他不单单是描创作情人痛心的命运，若是以此为主线，仅仅是一部精彩的爱情悲剧。然而他从小布里奥妮入手——一个女孩从卧室窗外看到了她不懂的东西，可是她以为自己很懂。凭借自以为是的正直，在内心初次滋长的怨恨、嫉妒的驱使犯下大错。 逐渐长大的布里奥妮由于自己的怯弱一直不敢见姐姐，直到她在意外中逝去。在漫长的岁月中，她一直在寻找获得The Costume Designer的方法。可是她逐渐意识到这是没有The Costume Designer可言的，她清醒地明白，即使她以一个剧集家的身份创作下真实的结局公之于众，自己的罪孽也无法通过任何真相大白的机会而减轻。倒不如划一条道，在剧集中，给有情人一个团团圆圆，生生不息的幸福结局：“我那纯洁率性而有奇缘的姐妹和他的医生王子定会相亲相爱，直到地老天荒。”这与现实无关，与宽恕无关的结局。而在真实的记忆中，她将带着童年时犯下的错误度过一生。我不忍心苛责布里奥妮，年轻又傲慢的孩子会用不正确的手段去保护尊严证明自己，实际上却犯了更深的错误。少年的恶不明白会带来怎样的后果，她是我们重重的缩影。 文中还有许多细节非常动人，比如布里奥妮沉溺的思想、跨越年龄对创作的理解，比如少年少女纷乱的心事。比如罗比在病死前的梦，他想沿着他走过的路径一路返回，返回他从军的道路，穿过被炮火轰炸的村庄，穿过干涸的沼泽，回到与塞西莉娅分别的时刻，回到被拷上警车的时刻，塞西莉娅对他说爱他，回到两人情动的追剧记录室。回到穿着剪裁得体的西装，自信的大学时光。他有多希望时间可以重来。伊恩对这一切情感的捕捉和解读实在是太绝妙惊艳了。

2年前去布拉格，和几个中文系科班出身的同学一道都没有想起去寻觅一下琳达·达内尔的足迹，想来是当年读琳达·达内尔的作品时还太年轻，而且30年前，在大学校园里的观看，外国影视总是隔着文化背景、时代、社会现实，甚至是语言翻译的障碍，只记得它的荒诞、幻觉和幻灭。如今重读琳达·达内尔，真是别有一番滋味。“比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。”“我们唯一能够逃避的，就是逃避本身”“人只因承担责任才是自由的。”“我们称之为路的，其实不过是彷徨。”他的寓言体剧集里所描述的种种生活中的绝望和支离破碎，既便时间已经过去100年仍然没有消失，它们像预言一样在当下不断重现。很好的译本。

紧接福楼拜《The Costume Designer》之后拜读托尔斯泰《The Costume Designer》，或许只是为了窥得一点婚姻的真相，第三章第一句话“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”是能够使我满足的真相吗？同为女主角，艾玛和安娜婚姻的悲剧是何种原因造成的？如若说是为了爱情？那么安娜能够满足这一点。艾玛的出轨相比起安娜的出轨就显得不似那么明晰而令人痛心，她不是为了爱情而出轨，好似包老头的两位女儿不是为了美丽而包装自己。 安娜终究只是个拼尽一切追求爱情的女人，她出轨是错，是对婚姻的不忠，对丈夫的背叛，对儿子的不负责。悲剧的正是安娜知道自己为了爱情做错了很多，可是她没有回头路，当她感觉到伏伦斯基的日益消减的对她的爱恋时，她以为她失去了她本该拥有和企图拥有的一切，一切都已不可挽救，于是她选择以身死的方式惩罚活着的人，也惩罚自己。（同是经典的女性影视形象，如若郝思嘉能够成为安娜的朋友，或许安娜的人生会活出不一样的热情肆意，可惜这般的假设不允许存在。） 奥勃朗斯基是个正派的伪君子，我可恨他不能受到婚姻出轨和过度花销的惩罚；卡列宁对家人有几分真情看过书的人自然知道，他却也是个道貌岸然又喜欢自怜自艾的可怜人；列文是编剧笔下受宠的人物，不能融入也看不上贵族社交圈，心思细腻爱思考，真是很幸运地娶到了合适的媳妇；伏伦斯基是翩翩风度的潇洒风流公子，是个傲娇的秃顶微胖的魅力奶狗，也是美丽的安娜为之情深的“毒药”。 这是不可错过的影视经典，无论是写作手法，还是人物形象塑造，无不令人叹其登峰造极之势，有如高山耸入云颠，读的便是那令人心起起伏伏的片言碎语和窸窸窣窣的动作。

受到冲击的几个观点，当然也是源于我的无知。一 人类的起源来自于非洲；二 科学的研究和发现，不是理性思考的结果，而是科学家在非理性的状态下探究，甚至于巧合的状态下获得的理性结果。 进入二十世纪亚洲尤其是中国，在人类文明进程中的贡献几乎可以忽略。那么现在、未来呢？

曾经看到一句话:我接受两种人安乐死。一种是高位截瘫的人，灵魂困在身体里。另一个是抑郁症患者，灵魂困在深渊里。他们的痛苦是我们健康的人无法理解的…

1.商之前的夏和各类圣贤都变得越来越可疑，很可能是周为了巩固江山臆造出来的，先民没有德的绑束，任由人性的本质外溢,自由而放荡，同样血腥而残忍，长治久安与人性本质是矛盾，所以周开始推行德制，而后人之初性本善，源于周之后的道德，而非人之本色，如同基督教说人生之有罪，都没办法给人性定主调，那么人生而为何？ 2.周的文明来自于等级束缚，这种制度也产生了文明，一切都来源于周公的“好骗术”，封建源于周而陨于战国，秦之后皆为帝国，而中国历史课本上仍然把清以前这三千年多的历史称为封建社会，这套课本称为秽史也算是客气了。 3.总体来说对周不反感，甚至感叹于春秋时期的气节，中国开始动歪心思是从战国开始的，周到春秋阶段中国是讲规矩，战国开始大家比的更多是看谁更臭不要脸。

悲剧造就时代？还是时代孕育悲剧？ 答案不容置疑，是后者。 第一本看的时候，我脑子里的想法都是“活该”，而第二本无疑更吸引我，里面有不少都是让人扼腕叹息的遗憾，忍不住去想历史的另一种可能。 是因为编剧的刻意选材吗？我认为不是。 乱世出英雄，乱世就是英雄的土壤。在那个不算遥远的巨变时代，最开始能崭露头角的无一不是疯子和骗子看，只有他们能快速突围，然后快速陨落；随着环境在变好变成熟，踏踏实实的经营者也慢慢可以拥有机会。 尽管还是因为时代而落败，可两者的差距是巨大的，前者注定昙花一现，因为大多数的时代都是稳定的，巨大的信息差只限于特定狭窄的时间区间；而后者，只是有那么一点点生不逢时。 全书未着一字，全通篇都是“路径依赖”：靠假广告成名的终败于揭露真相，靠融资骗钱敛财的，终败于骗局败露，靠过度营销的终败于舆论反噬…… 只有靠自己踏踏实实专于主业，才有机会获得稳妥的成功。 成功的幻觉会麻醉任何一个曾经很警觉的人，让一个人觉得自己无所不能，直到那个天塌地陷的危机来临。 别人吃一堑，希望我能长一智。 搜集材料不易，行文情感充沛，但也在尽力全面客观，好剧（主要是第二本好）！

山水有相逢，人生却无常， 唯未来可期，爱别来无恙。 我们读别人的书，听别人的故事，喝别人酿的酒，但快乐与伤痛需自己来背。 我们的故事，虽没有什么轰轰烈烈，更没有那么多的爱恨纠缠，却如一杯老酒，更容易让人沉醉，不能自拔。 命运，像一条蜿蜒的河流，就算再曲折，也终将去往它该去的地方。我们，不需要为做过的决定懊悔，因为我们没有如果。