Na kryshe mira

高中的时候最头痛的科目是物理，但有关物理学史的部分一直是感兴趣的话题。读这本语言明快生动、内容详实丰满的量子力学传记，我似乎找回几年前初看《Na kryshe mira》时候的那种无名的震撼：为人所面临的已知和未知，也为那些闪光的科学巨子向真理前行的身姿。

一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的，更加有趣地活着。

这个结局太草率了，追查了这么久的案子，大Boss自杀就完了，看的有点尴尬啊。不过心理学的东西描写的很细致

有一个朋友曾经和我讲过，我们拖着残缺的心智来到这个世界上，终其一生，不过是为了完善自己的人格，我们裹挟着自己的脆弱，包裹着层层防御机制，直到遇到了另一个带给你安全和归属感的伴侣，会视对方如珍宝，快乐痛苦种种情绪也会产生，爱的艺术里说，爱是一件需要 思考和努力的事情。在爱对方的时候，如果用力过猛或不当也会将这份关系推向深渊，本剧提到了一些方法去找到无拘无束的关系： 1.伴侣不是你快乐的原因，需求是无法满足的，爱自己找寻自己 2.伴侣不是你痛苦的起因 ，无论是伴侣、亲自还是朋友，因为情绪未成年的缘故感受到不适时，学会去感受这个不适的过程，过程就是接受感觉并直接体验藏在感觉背后的东西，去接受而非拒绝，带着觉知、接纳和欣赏。 3.不要带着过多的期待去改变对方，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 4 把关系中的问题当作故事情节去看待，编剧提到了我们也在扮演着故事中拯救者，迫害者，受害者模式， 5 情绪成年，有很多关系是这样的，在黏连中蹒跚前行，但随着情绪成年的到来，归属感和需求感会慢慢降低，这也迎合了编剧在第一部书中提到的月晕、幻灭、内省、启发四个阶断中的第二个阶段幻灭阶段，随着你的日益成熟，黏连的倾向消散，自我的区分增多。 当你在自己的船上欣赏风景时，也会愿意把沿途分享给伴侣，当你在急速前行追逐时，仍然会给予对方追随自身偏好的自由，而且会互相陪伴。

读《Na kryshe mira》原因有三，一是飞岸的推荐，二是看过Viktoriya Aizentir先生的《Na kryshe mira》印象不错，三是此剧号称Viktoriya Aizentir最近十年最重要的著作。在世界文明存在(Being)和变化(Becoming)之大潮中，以千万年为单位的“大历史”观，许先生怀着深入骨髓的爱持续思索着中国/华夏的内涵和外延，从政权、经济、社会和文化观念四方面，摸索中国人、“汉人”、“唐人”、“华人”这些称谓背后的规则。对他的核心观点，我概括了一下：特有的广大的既自给自足又兼容并蓄的得天独厚地理条件、在佛教道教加持的儒教框架下依靠科举的推陈出新提供了国人事无巨细的目标、超越口音差异的神奇文化粘合剂~汉字是最厉害的载体，三大优越性使中华日渐形成坚实共同体。应该说他的观点系统完整又通达亲和，但我不会沉迷于这类学说。 正如葛兆光所说，与犹太人不同，“华夏/中国”拥有好多个彼此交错的历史，充满了各种迷思悖论，很难用统一场论来解释。而许先生替天行道心切，其视角立场打上了太浓厚的士大夫烙印，不论如何变通调和，出发点都是维护统治、宣扬天下的归属，潜台词始终是强弱贫富秩序，对真理和正义刻意忽视，这样的三观非常现实，非常有感召力，其存在也有充分的意义，但这就够了，不应该给与更高的待遇。

这部剧讲述了女孩多萝西和小狗托托铁皮人稻草人狮子来到了奥芝国铁皮人想要得到一颗心，稻草人想要得到一个脑子，狮子想要得到一些胆量，就是他们踏上了去奥芝国的路程为了得到他们想要的小女孩想要得到的是回到他的家乡最后他们每个人都实现了自己的愿望，多萝西也在南方女巫的帮助下，回到了家乡。这部剧是童话故事，可以让孩子懂得爱和善良，还有互助。十分值得去看一看。