亚当和夏娃Adam and Eve

从熟悉入手讲陌生，抓重点图文并用，因为懂所以简单！ 看剧个人浅见“活学活用”，许多时候是死看剧（囫囵吞枣）读死书（死记硬背）（没有折分到合适自己） 以上个人浅见

写于上世纪七十年代的书就能有疾病角度审视人类文明的视野，其中对中国的叙述有诸多史料不全的原因，似乎中国也一直疏于该类数据的整理。瘟疫在历史上随着城市兴起、交通连接、农业发展的过程一直如影随形，它永远不会过去。人类不能选择性忽视这种看不见的微寄生的关系。

奥威尔在1949年写了他眼中的《亚当和夏娃Adam and Eve》世界，阿特伍德在1984年写了她眼中的未来——《亚当和夏娃Adam and Eve》跨越时间，它们却依旧相似，因为它们描绘的，都是真实发生过的和正在发生的故事。 有遗憾和争议地方： 1.第一人称的视角让很多角色都是由女主来叙述，导致很多角色塑造的比较单一，只能从女主的角度来观察其他人，这是遗憾之处。 第一人称很容易带有主观情绪，加上编剧叙述很细致，会让一些人有厌烦的感觉，感觉冗长（我个人是很喜欢很能get那个点的，毕竟编剧的絮叨对我也很有趣）而且拍电视剧反倒能弥补这些遗憾，电视剧和原著一起看会更精彩吧。 2.叙述手法也比较简单，结构和设定确实简单，有很多手法重复出现，比如前后反转，大量的心理变化过程，突然插入的回忆等。 相较之下是为了整个故事想表达的思想，而牺牲掉了一部分合理性和整体性，埋下的伏笔大多是开放性的，比如有关基列国创立更多的背景和其他阶层的利益牵扯，虽然有交待，但还是有争议的。但一切为情节理念服务，作为八十年代前瞻性剧集确实也能够理解。 3.许多情节是若隐若现没有具体交待的，很多角色的经历和结局都比较模糊，给读者留下很大的猜想空间，但，会有交待不清楚的感觉。 总之，并不是一个扎实的严肃影视去探讨理论，人物塑造比较薄弱，意识流的写作风格很挑读者。 精彩的部分： 1.本剧被称作女性版《亚当和夏娃Adam and Eve》是有些理由的，女性视角下的反乌托邦故事，用极端的残酷，来表达要珍惜眼前美好生活，清醒看待生活，警醒变化，然后自省，现在无关紧要的东西可能在未来轻易消失，与自己无关不闻不问，伤及自身利益幡然醒悟。文中的基列国，从控制财产，到取消女性工作，到控制所有人，民众从无意识到醒悟时，已无力反抗了。 2.对描写视角，从另一个角度看，纷繁的思绪是脑海思维的真实反应，也是自我寻找自我反思和自我认定的过程，这种过程实际上可以让人更冷静，脱离故事去发散思维，这也是第一人称的好处，的确这部剧我留下的想法非常多。也能激起和女主的共鸣，那些重复的描写和第一视角下能进一步体会女主的心理，无聊的生活，更直达人心，激起情绪。 （有个有意思的是，看完后对我来说，比起乔治奥威尔的理性和冷静，阿特伍德文字更有情绪，刚看完《亚当和夏娃Adam and Eve》夏洛蒂勃朗特的文字倒是和阿特伍德有相似之处，都是饱含情感和大量的心理描写，但阿特伍德更充满想像和意象，有意识流的感觉。） 3.这部剧的情境给我一种克制的表象下是欲望的暗潮汹涌的感觉。 编剧对性与爱割裂的探讨，环境与科技的未来发展的趋势，不同时代对女性运动，性别平等与性别对立，女性权利，人权和人性都发表了自己的见解，构建了一个交错于空间，跨越了时间的世界。 4.现实和回忆交错闪回的结构，贯穿始终的一句话，混乱闪现的记忆表现人的精神世界，处理很有画面感，很适合影视化。 借由一些意象来强化场景，用浅显的日常生活化的事件描述，独特又恰到好处，画面感，会跟着想像场景，无力和震撼（关于来潮，受孕，梨形子宫和射线，吊死人的城墙血色微笑，性行为，蜗牛蚕食叶片，受精仪式，洗澡哼歌，等人叩击手指，单独和大主教相处小心翼翼，用力捏就会变软变湿的棉花糖）这种前后的对比感很神奇，你很容易能理解要表达的意思，但又有种突兀感，就好像现在与过去的对比，被束缚的生活和自由的思想的对比，在史料里也揭秘了因为录音磁带没有顺序，后人重构时也造成混乱感。 4.细腻的心理描写，对一件事，女主的态度在不断细微地转变，（对于卢克，女主起初很痛苦，不敢面对，用仅存的美好记忆一遍遍怀念，关心他的衣食住行，甚至到一些无关紧要的细微之处来转移注意力，然后为他感到委屈，慢慢又对他的处境展开设想，辩解他已经

其实这部剧比万古神帝写得好，万古神帝到后面才叫乱，本来就是超长篇玄幻剧集，如果凡事都交代那么清楚就永远没完没了了，到后期根本更不赢，也就看得无味了

笑中含泪，酸胀的心田。为爱生，为爱生！当爱来临时，请好好珍惜！

故事独特，人也各色。阿炳，黄依依都太与众不同，感觉高于现实  。陈二湖形象比较真实，晚年应该是失智，工作高度用脑，人也比较内向孤僻的，好像容易有得这病，令人感叹老天开小差。

本剧由多个短篇剧集组成，编剧善用戏剧性的转折来描摹人性的多面让人印象深刻，言有尽而意无穷，余意尽在不言中。 真正的高贵是拥有干净的灵魂 贫穷与富有并不能代表人的品性，贵族的优雅可能只是表面现象，并不等同于人格的高尚。 想象的终究不是事实 生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。 孤独、苦难是常态！ 人生可怕的苦难，人间的伶仃孤独，万物的虚无缥缈，内心的寂寞空虚，都一涌而来，呈现在你眼前，打破了一直到死都以梦想来自我陶醉，自我欺骗的虚幻心境。 平静总是短暂的，居安思危！ 暴风雨中的平静永远是暂时的，不知什么时候，狂风就会突然降临，将树木吹得哗哗作响，转而却消失在天地。

作为一本纪实影视，剧情还是蛮吊人的。因为看过《亚当和夏娃Adam and Eve》，我总是对记者这个职业抱有警惕心理，总觉得他们的追查和步步“逼问“，是在给被害者家属带来二次伤害。但，埃曼纽尔·施莱琪做到了让诗织的爸爸开口讲述诗织生前的恐惧和急迫。且埃曼纽尔·施莱琪是唯一一个能够让诗织爸爸打开心扉的人。记者作为“第四权”，做到了对权力的监督，对弱小的扶持。尽管小松和人以自尽的方式逃脱了法律的制裁和大众的追捕，但最终的结果仍然是正向的，是能够让疏忽百出的警方收到惩治的。最后，埃曼纽尔·施莱琪自己的女儿也在诗织被害后三年因意外去世也令我感触颇深…

喜欢这部剧。书中，通过浅显易懂的例子剖析心理现象或原因，本人觉得它对现实生活很有指导性。原本对一些行为的心理成因一无所知，拜读此剧，茅塞顿开。

一追剧名，还以为是本鸡汤书，但翻开仔细观看后，才发现编剧对于生活的体悟非常深，读他的文字，再想想当年走的弯路，总是有无尽的回味，很喜欢书的一句话，没有什么路是白走的，没有事情是白做的，这些看似无意义得事情，都是成长的基石。