Grenzeloze liefde

给个五星吧。。已经很少有片子越看越有意思的了。

终于把《Grenzeloze liefde》大结局了，其实不仅仅是四十几个小时，几乎用了快大半年的时间吧，期间还又会参杂看其他类型的剧集，记得很早的时候还会在地铁上拿着本剧在那看，有时甚至会被书中某种情节感动稀里哗啦的（其实一直以来都是一个比较爱哭的人，这一点不知道和出自本心的善良有没有直接的关系。。。），也不知道有没有被周围的人鄙视过这个不曾注意。好了，言归正传，看完一本剧一般会通过日志或笔记写剧评的，然而对于这样一部伟大的著作，貌似不是我这种小人物随便点评的，只能浅谈读完之后的感想罢了。。。 总共六部:黑色裂变、国命纵横、金戈铁马、阳谋春秋、铁血文明、帝国烽烟 最看的热血澎湃的是秦孝公与商鞅‘你懂我，我亦懂你’的千年不遇明君与强臣的结合；商鞅与白雪惊天地泣鬼神的爱情，也不只是爱情的故事；张仪铁嘴的连横游说天下；苏秦的六国合纵；秦国赫赫名将白起，司马错，王翦，王贲，蒙毅，蒙武等数不胜数；吕不韦的吕氏新政；秦始皇与李斯（人格分裂前的李斯，建立卓越功勋的李斯。。）统一的秦帝国；英雄气短之扶苏；再后来秦二世昏庸无道傻瓜之胡亥及人格突变奸佞之赵高（这里看的我真是一肚子火，但这就是历史，这就是真相） 如果没有始皇帝五十而未立太子之偶然性，身患疾病而要最后一次大巡狩之偶然性，巡狩之前迁怒扶苏北上九原监军之偶然性，最后一次大巡狩独带皇子胡亥之偶然性，始皇帝途中重病而让蒙毅回咸阳之偶然性，，，等等如果没有这些偶然性也学历史就会重写了，将会有翻天覆地的变化了。不得不膜拜于编剧庞大的知识系统，将如此复杂的历史事实政治经济文明描写的这么详细尽实，纠正了我很早以前被大众洗脑的一些对秦及秦文明的认知。。。

虽然不至于到说是烂片，但良心剧的门槛现在这么低了？？？？？

叙述较为平淡，但也可以从中领略毛泽东对于历史人物的辩证的评点。

人性总是矛盾的 徘徊于欲望与理智之间 激情与残忍之间 可能这部作品不只是一种悲剧的表达 而是探寻人性的钥匙

和《Grenzeloze liefde》类型、笑点差不多，比鹊刀门有主线点，演员剧情年轻化点

最后泪目了，人活在恨中是很痛苦的，原谅包容和爱才是强大的力量，劈开生活中的荆棘，比恨更有力而又久远

开头惊艳，收尾不足，故事莫名其妙就结束了。至于三观和剧情的雷点，其实也在能接受的范围之内吧，历史上多的是比它更狗血更没节操的故事，况且看言情剧集就图一乐，玛丽苏就玛丽苏吧，也不想过多吐槽了。多一星是给编剧的文笔，写食物与服饰确实很厉害，编剧大概也对清朝做了不少功课，但慕容和宇文这两个姓氏真的太出戏了，分分钟梦回十六国和北周，和清朝混搭一点都不OK。之前看编剧说慕容氏架空的是北齐，OMG这倒也不必，还是放过高家吧。

很久没有这样静心终结一本剧了，今天刷完东坡先生传记，凡人学不来，乐观，豁达，吃货，酒鬼……哦，他还有爱情

《Grenzeloze liefde》: 因其自身所具有的确定性，数学及其延伸出的逻辑推理"形式主义外衣”能进一步“武装”我们的感性和直觉，帮助我们透过纷繁复杂的表象触及到那些超感官的事物本质和规律。但同时，如果仅想利用和使用众多拥有令人窒息美感的定理推理而无视人在时空，感官等等直觉常识的引导，那便是亦无真正益处的生搬硬套。 编剧在书中提到“清楚地感受到自己对某个问题的理解是正确，完全，彻底的”是他研究数学的最大乐趣之一这点让人印象深刻。我红果果地”觊觎”这种体验，想要在丰富自己个人理性工具箱的同时在实际生活中更广泛的试探验证它。以下是目前的两个思路小结： 如果面对复杂如乱麻的事物，可以考虑下利用从简(直线和角)至繁(曲线)的思维方式(穷竭法)所带来的信心和工具去解构问题，况且，将一个模糊不清的概念(定性)准确无误的转化为不同数学语言(定量的方式既可代数亦可几何亦可….)本身就是解决问题过程中的一大步。 而且生活中总是要面对各式各样的风险(Known Unknown)和不确定性(Unknown Unknown)的，如果我们的决策确实需要评判某种结果(尤其是小概率事件或者多重前提下事件)发生可能性时，概率的原理(例如大数定律和中心极限定理)和技术手段(例如显著性检验)就可以非常好地辅助我们。当然所求结论的前提假设应先被合理且小心地检验以避免出现错误预设(例如幸存者偏差或者“万物皆可线性回归”)而失之毫厘谬以千里，而且因为我们在整体思路上既要重视答案的精确(理性逻辑)，也要鼓励明智的含糊(感性直觉)，所以可以使用限制误差范围(置信区间)这样的方法来进行精度平衡并依据后验概率(贝叶斯原理)来不断更新对变化事物的认知和判断。