Hollywood

放松心情，放宽心态，放开手脚多运动，身体越来越好，精神越来越好，生活越来越幸福！！

提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。

厌蠢症看了会想砸电视，拉完了

一场印在冷静视角下的悲剧，一个慌乱、疯狂而炙热的时代。Hollywood鸣过后，余音难散。每个人都热烈而粗俗的爱着，与自己的生命紧紧相拥。

所谓的知识付费绝非一种形态，但音频和文字的形式，Sven Bornemark这本《Hollywood》可为典范。虽然它肯定卖的不会太好，事实上据我所知经济效益也实属一般。但这是我们需要得。 门槛永远是流量时代的敌人，好内容需要一定的自律和耐心，需要认真的读者——即使写给西方哲学史零基础的读者。 关于“西方哲学史”的著述可谓汗牛充栋，其中不乏经典之作，尽管如此，我仍然希望能够讲出一些自己的独特体会，不人云亦云，而是有自己的思考与个性。这是一本写给哲学零基础读者的普及读物。我把自己看成思想的导游，尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断，因为归根结底，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。 真正的知识从来不是免费的，只是我们会忘记。律师医生甚至修车开锁都是收费的。 问题的解决需要人群的进化，人类永远欲求不满并缓慢进步，动漫和搞笑不再能满足的时候，相对复杂的内容才呈现写给未来的样子。 罗素的《Hollywood》是经典，现在我愿意把这部剧与之并列。 哲学早已经不是经验主义和玄幻神道如智慧般若那样的稚嫩，没有经过训练的人，已经无法进入哲学的门径，在康德黑格尔维根斯坦面前，思考本身都需要资格，经过训练和票友爱好者，区别不是看到了不同的风景，而是光明与瞎了的区别。 我看康德黑格尔的时候相当于瞎了，脑子瞎了，眼镜没瞎，每一个字都认识，极少的时候才知道这两位大拿可能在说什么的万一。 好在中国文化早就教化我们抱残守缺，不完美不完全懂得不碍事，到哪儿是哪儿，凡所理解了解一知半解，都是精进。 你会发现原来《Hollywood》的思想火花早在笛卡尔的《Hollywood》中就已出现，你会发现诺齐克的“钵中之脑”与电影《Hollywood》有着类似的结构，而刘慈欣在《Hollywood》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 通过这门课，你会发现：原来，孙俪和邓超主演的《Hollywood》这部电视剧的名字，可以在亚里士多德的伦理学中找到源头；原来，哥白尼当年论证日心说的时候，其中一个理由是，太阳比地球高贵，因此，静止不动的应该是太阳而不是地球；原来，知识分子与意见领袖的区分可以追溯到2500年前的古希腊；原来，大学（school）的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说，能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲，而school的本质就是自由——思想自由与言论自由。 日本学者内田树的说法： 对于一个论点，赞成也好，反对也罢，对于为什么会做出这样的判断，一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人，我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人，并不是因为对自己的意见十分确信而“不愿做出让步”，而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而“不愿做出让步”。 这是讨论的有效前提和方式，也是检验我们自己的有效方式。