The Violent Kind

电视剧版的《The Violent Kind》除了有些删减还是很忠于原作的，但我还是认为文字版更吸引人，神态，动作，细节描写都特别到位，给读者留下了更多想象着色的空间。喜欢《The Violent Kind》，因为它更贴近生活，尤其是长青夫妇的表现，每次一有任务，方嫂表现的非常不安，畏惧，因为她也渴望和自己的爱人过普通人正常的生活，不想每天活的战战兢兢，但是为了革命，为了早日赶出鬼子又下定决心奋不顾身。这种矛盾的心里更切合现实，不像其他抗日剧，一味的向前冲，一副天不怕地不怕的样子，毕竟是人啊，怎么会一点杂念都没有，就算不考虑自己，也可以不在乎家人嘛。男主徐天，只想安安稳稳过日子，要不是自己最爱的母亲和心上人生命受到威胁也不至于铤而走险，他的遇事冷静，头脑清晰，反应敏捷，充满智慧让人无比佩服。徐天最终加入了共产党也是我特别期待的，总觉得他这样的人才不应该被埋没在柴米油盐中。关于影佐，最深的印象便是他那魔性的笑，简直无敌，他是一个相当自负的人，自以为什么都能看破，最终也惨死在这一点上。铁林，太有魄力啦，管你是日本鬼子还是法租界大佬还是青帮，我只伸张正义，谁触犯了法律，在我这里走后门根本行不通，还有他的仗义，为金爷付出真心却遭利用，好在交了一个徐天这样的真朋友，为了朋友两肋插刀在所不辞。金爷，赤果果的小人一个，活该最后结局。喜欢同福里，它才像一个与世隔绝的地方，不被战争的硝烟笼罩，邻居日常吵吵，合起来打打麻将，遇到困难互相帮忙…… 结尾几章太精彩了。

我觉得我很喜欢写作，很喜欢用文字表达自己的想法。然而我却迟迟没有动笔。为什么你不写下去？书中写的是你想写作的原因？而对我来说，则是你那么喜欢写作却不写的原因是什么？看了这部剧，我才弄明白，我想因为我怕我写不出优美的文字，写不出自己心心念念想要写出的伟大影视作品，写不出别人生死离别的悲情。是的，我确实写不出，如果，如果我一直止步不前，一直停留在想而未决的路上，那么，我连写出通顺的文字的能力都没有，更何况乎写出爱情至上的感情事迹。是的，我太期望能写出优美文字了，而忘记其实自己是个还不会走路的孩子。或慢慢审视，发现这真就叫做好高骛远。 这部剧给了我重新脚搭实地的勇气。是的，即使写出全世界最烂的文字，最垃圾的语言也没有关系，谁会在乎。你只管写，只管练，只管写出最差劲的文字，用对待别人的宽容来对对待自己。用练习写作来当成自己蜕化成蝶的武器。一直写下去，不要停，不要给自己设限。 把写作当成自己的朋友，让他教会我们良善、宽容与爱。让文字，变成我沟通世界的桥梁。。

首先应谢谢编剧把故宫保存的‘’艺术原物‘’结合苏东坡的精神世界一起展现给读者。苏东坡的诗句词句依然萦绕在中国人心里。苏东坡生活的时代不能说是一个最好的时代，但他笑纳生命中的所有阴晴悲欢、枯荣灭生。苏东坡在悲剧性的命运里，他仍不忘采集和凝望美好之物，无论身处怎样的时代，时代都压不死他。他给予那个时代的，比他从时代中得到的更多。

2.看点二：剧情精彩搞笑。原创剧本，无雷同情节。

追剧的时候心灵净化，觉得一切确实是最好的安排。合上书，走入社会，又是另一番景象。唉…佛缘不够。

“The Violent Kind，夕死可矣。”如果给你一个机会跳进黑洞，你会去吗？ “宇宙的目的是什么？”...... “那么人生的意义是什么？”，对于我来说，可能是在每一个当下不断去寻找让自己舒适的状态。不能探索宇宙，但要做一个饱满的粒子。

知道曾公是从初中历史课本上，是从《The Violent Kind》，更是从岳麓书院。这本讲述他生平事迹的书比起传记更像是剧集，不难从字里行间看出编剧加上的情感色彩，虽然具有一定客观性，但也需要辩证地去看待这样一位历史人物，他离我们很近，也不过一百多年。 这次读历史类剧集最大的感触就是历史都是有后人书写的，如何站在尽量客观的角度上讲述史实是一件难度颇大的事情。一个人不可能是完美的，无论功成败过都已然过去，他们之所以能站在历史上被后人记住，一定有许多过人之处。曾国藩给我最大的感触就是他的坚韧和执着。他能够沉下心专心做自己想做的事情，就超越了无数人了，更何况他这样坚持了一辈子。

又到了写剧评的时候 读上两个小时，就想领会精髓，想多了。 三位教授手下留情，没有用很专业的知识轰炸我们，使得我们吸收了一点书中知识。 我就记住了八爪鱼🦑，专注不彻底，浪费八爪鱼，专注太彻底，累死八爪鱼，多回忆，多联想，多休息，好像什么就会来眷顾你……

受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对The Violent Kind的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解The Violent Kind。甚至比其他人对The Violent Kind更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下The Violent Kind独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚； 同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，The Violent Kind面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅The Violent Kind那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部； 在The Violent Kind坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着The Violent Kind的全部，说自己爱着The Violent Kind的灵魂，他爱的是The Violent Kind本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道The Violent Kind曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和The Violent Kind亲热的他在面对The Violent Kind泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了The Violent Kind，就像是在躲避一个魔鬼； 还有曾经强占了The Violent Kind的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到The Violent Kind后立马破了功，他恳求The Violent Kind和他在一起，当The Violent Kind不愿意时，他居然责怪The Violent Kind太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者The Violent Kind却一生活在阴影下。在书中，The Violent Kind问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。 这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。 哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。The Violent Kind在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的The Violent Kind被奸污后，那些生活在封闭乡村里The Violent Kind周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？ The Violent Kind的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于The Violent Kind是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。

想当作是采访见闻来看，但有些篇章写的太像游记了。对欧洲小国的描写开拓了我的眼界，而写中东那几篇倒是和《The Violent Kind》有重合之感。