The Perfidy of Mary

有个很值得思考的现象，只要是从山西出来的人，无论是芸芸众生还是明星、作家或是艺术家，从精神上一直都走不出山西。莱昂纳尔·巴里摩尔的电影几乎从未离开过山西的土地。三晋大地，在他的世界里，除了故土，有着更深层面的精神意义

从日本人的角度来看待这部剧，感觉确实有受欢迎的原因，让现代日本人能够更深入的看待战争，但从被侵略国家的角度，无论编剧试图多客观去分析原因，都感觉是在为无耻找冠冕堂皇的借口，我们愤慨的不是日本不说道歉，而是没有深刻反省试图通过战争维护自身利益本身的道德无耻，把所有责任都推给当时的政府觉得有点太过推脱了，对比德国与日本，现在普遍对德国更包容的原因除了德国战后认错的态度更诚恳外，在战争中确实能看出德国是以希特勒为首的纳粹执政党占了主导作用，但日本在战争中所表现的民族高度统一性无法让编剧的理由有说服力，这也是到今天另中国人仍然感到畏惧、愤慨的地方，有着类似文化背景的国家却有着如此不同的哲学观，让人琢磨不透才更恐怖。

终于在第14集彻底沦陷了，好笑好哭，谁懂啊

如果这么多人都是真心打高分的，那我只能说，拜托吃点好的吧

谁懂片尾夏奇拉跟着派对动物的绝望

看到第十集，emmm…

我爱你！以有限的生命，永恒的灵魂！ 因为你是深渊，而我爱的人是灯塔。 简短的故事，悲伤的结局。 在那广袤无垠的高空上，两架飞机擦肩而过。白芷最后还是没能见上最后一眼，在她最喜欢的雪景中离去；林郁正在满怀期待中失去挚爱；江肖尘在失去所爱之后，止步自首… “为什么来自首？” “玩累了……”----可是他自己知道沈刚也知道，这不是真正的理由。真正的理由是----白芷死了。那个放弃自己最美好的青春年华，隐忍地挣扎在韩市最黑暗的世界里的女孩，那个曾经如鲜花般绽放、勇敢又正直的女警，再也回不来了。 “明天是她的忌日，不回去祭拜下吗？” “祭拜什么？她一直跟我在一起。” 她的骨灰，被他亲手熔成了项链，日日夜夜与他紧密相随，一生一世不分离。可谁会想到，当年养尊处优的天之骄子，如今他放弃了调香大师，放弃了林氏继承人，放弃了一切，在金三角最底层摸爬打滚做了个线人，他替她活着，活成了她的样子。 她带走了他的伞，他这一生都再见不了阳光。

耗时一个多星期九点多小时看完了这部剧。 如果你问我这部剧是否值得一读，那我想我无法给你答案。值不值得读这种问题是找不到答案的。如同书中尼采和布雷尔都想从对方的经历找到方法来解决自己的问题，这是不可能的。 “老师只能为学生清扫道路，但不能告诉他走哪条。”“我不能告诉你应该如何过你的生活，因为那样就不是你的生活了” 关于死亡，自由和选择 “医生隐瞒病人即将死亡，湮没了一种更为基本的责任，发现真理的责任。” “真理，是经由疑惑与怀疑而获得，不是透过天真的祈求而得！” “真正的抉择、完整的抉择，只能在真理的光芒下绽放，别无他法。” “如果他不知道他即将死去，你的病人又从何决定要如何死亡呢？” 我们该如何去面对死亡呢？我们要做到的其实很简单，就是死得其所 死得其所！你经历过你的人生吗？或者被你的人生所经历？你选择了它？或者让它选择了你？喜爱它？或者悔不当初？你让你的人生消耗殆尽了吗？ 人生有许多种可能，而尼采将其称之为永劫回归 永劫回归意味着每一次你选择一个行动，你必须是愿意为整个永恒选择了它。而且，这对每一个没有做出来的行动、每一个胎死腹中的想法、会继续保持赛满在你的内心里面，在整个永恒之中都不被体验。而那来自你良心中被忽视的声音，会对你永远地呐喊。 永劫回归告诉了我们选择的重要性，对自由的渴望是多么的重要。我们过的生活应该是我们自己选择出来并且热爱的。成为你自己，热爱自己选择的命运。 你要去正视自己的敌人，你的敌人到底是什么，事物表面下到底是什么，是对时间流逝的恐惧，是对无能的愤怒，还是缺乏认同感的孤独？你想要什么的生活和命运？你是否无数次靠近真相却又因为害怕自己无法承受而将这一切归咎于命运？你想要去抛下所有去追求自由或真理享受无尽的孤独和不被人理解的痛楚，还是依赖家庭和社会提供给你的庇护？无论哪一个选择，没有对错，一切对否都在于你自己。 “每个人都必须决定，他可以承受多少真理” 最后尼采和布雷尔的决定真的让人感到动容。布雷尔最后说的那句：“今天我决定娶你了。”何时作出决定，如何知道自己已经成熟到作出决定，以及如果这个决定注定会随着经历而不断变化，如何说服自己在当下坚信自己的决定。如何去热爱自己选择的生活，人生的终极命题：死亡，自由，孤独，人生的意义，你准备去思考了吗

两个人的孤独， 彼此的内心独白， 感情里， 感动了自己， 也感动着彼此， 我们总是在期盼， 我们总是在挣扎， 一份感情不需要变得可歌可泣!