Fugueuses

巫师游戏三部曲大概是为数不多非编剧本人创作但是我坚定地认为是IP正统续作的作品了！因为不这样想的话剧集结局也太意难平。但是尽管难过也不得不承认这个结尾编剧安排的的确很完美，不论是角色塑造的完成度，故事结构的精妙呼应，还是延续全书黑色幽默又真实动人的风格意义上都很完美。 但是，但是真的没有读者想看杰洛特死 T^T。 能夸的点太多，读之前绝对没想过的一个是性别意识和女性角色塑造。这部里的女性角色，术士战士女王医生祭司盗贼，几乎全都有男人之外自己的追求。这好像并不是什么很高的要求，但是想想魔幻科幻里的女性大多数什么样子，就觉得这部九十年代成书的东欧作品能有这样的意识非常神奇了。 我的魔幻排名里肯定是把冰火比下去了。。

人的中年，而且我还是一中年妇女，左手工作事业，右手家庭孩子，然而，现实却是两拳难抵现实生活的拳打脚踢，回头一看，一地鸡毛!

世间所有的痛苦，爱情只是最小的一件。 谁知道会碰到谁，总能碰到点想不到的 我刚刚害怕极了呜呜呜呜……没法更害怕了呜呜呜呜……” 最底部，一行小字。我来过，我很乖。 其实不是什么大事啦，叔叔，你是个很好很好的人，我跟你在一起特别开心，我就想……我……我能叫你一声……爸爸吗？”好的，我的女儿。 看到最后，真的是眼泪不自觉的就跑了出来，多乖多好的小女孩啊 要活着，都要好好活着对啊，有过去不可怕，我们也有未来呢(ง •̀_•́)ง 我必须活下去， 因为我不是为了过去每一天活， 我是为了将来每一天活。 姑娘 不要哭，从此我不再绝望，回来的时候你一定要在场，是否记得 你的纸船，托起我的一座高山，不怕一念之差，你在就是来日方长，姑娘 谢谢你，我已经再次起航，回来的时候你一定要在场。

虽然更多是编剧对个人站后经历的回溯，但站在一个大藏省前官员的角度仍是不可多得的。编剧显然是偏原教旨的自由主义者，对安倍及其代表的“统制”派不甚认同，但没有否认后者在日本经济复苏初期的助力，比较公允。

米娅的照片是诗 记录了自己和周围人心中的小小小小火 大家都觉得有用的东西也许最无用 别人眼中无用的东西也许又最珍贵 抢夺的，反而失去了 馈赠的，却又追随了

一位悲伤的哲学家，思考着数字媒体时代的缺陷和障碍，激发人们反思当下的麻木和困境。 数字群是一个破碎的整体。当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。我们变得麻木，又聋又瞎又哑。 尊敬的前提是有距离的目光，以及保持距离的激情。数字媒体剥夺了触感和身体感知的交流，特别是目光。没有距离就没有了体面，故数字媒介不利于尊重。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，模拟交流的机械性使人们习惯即时发泄冲动，表达自己，变成了一个数字群。这不是大众，不过是一些被相互隔离的个体，不能筹谋未来，因为他们从不思考，反复无常且不负责任。故网络暴力成为一种常见现象，一种完全失控的狂潮。 自媒体时代的到来使介入性的中间审级渐渐地被取消，没有时间和信息的阻塞，我们不再满足于被动地消费信息，而是自己能够主动地去生产信息、完成交流。我们既是消费者，又是生产者，大大增加了信息量。但没有灵魂的思考，绝非知识。 数字媒体时代每一次点击和操作都可追溯的，大数据当上了“老大哥”，造就了数字全景监狱。在这里，每个人都在监视别人，每个人也都在被监视，成就了的边沁全景监狱的完美结局，我们被判终身监禁。 编剧的笔触保持着哲学的高贵格调，不惜与读者之间形成明显的距离。 如何与这个数字媒体时代说话？思考？本剧尚未指出脱困之道。

最喜歡第一部分對『德先生』和『賽先生』的闡釋。第三部大部分都是些什麼湊印張的『狗尾』？

不习Fugueuses，何以成文？反复学之，反复思之，学思而修己，不可拘泥形色之中！