Kaas

我最在意的是一个人建立有滋养的亲密关系的能力，赚钱的能力，满足自己的虚荣心的能力，满足自己自恋的需要的能力。

话题度和深度兼具，我既厌烦又很庆幸是在青春书影遇到这部剧。编剧把读者的心思拿捏得极其精准，用里沙子矛盾敏感的内心把妄下结论的读者反复鞭打，虽然有很多一边倒的言论，我还是相信读者能体会到编剧的心思。如果读完了，还在纠结“阳一郎的语言暴力”的话，那只能说这部剧不适合你。最终的落脚点放在爱与自我上，是对书的升华，也是我给高分的原因。

从文化环境角度来讲神经症，探究现代人的“焦虑”，可以发现很多与时代与个人相契合的地方，用来当做一本窥探自己内心和病态社会的书还是可行的。 但也是仅供了解，本剧没有提供任何解决方案。同时，本剧在内容上不成体系，从精神分析出发，但基本没形成系统的分析，由于编剧本人并未深入研究社会学，甚至连编剧本人的“文化环境”的观点的解释都不够详尽，更像是一本面向市场的热门剧集设定。但是现代人读一读是真的好。 记录一下关键词： ○特定文化环境 ○焦虑 恐惧 ○攻击性 敌意 ○投射作用 ○爱、权力财富名望的病态追求 ○自卑感 负罪感 ○恶性循环 ○逃避倾向 ○顺从和对抗 ○竞争

如果我们认为自己失去了一切，就会意志消沉，把人生过得灰暗颓废。但你身上的潜力还在，擅于抓住利用，你就能将失去的重新弥补回来。

我还是没看懂啥研报，确实中国的股市是迷，它不按常理出牌，人为因素往往大于实际发展趋势。但是正如编剧所言，看研报对你的好处在于你会冷静下来分析，而不是听信传言。我不是经济学专业的，但我对金融有着好奇，书会找到书，曼昆的《Kaas》，《Kaas》，《Kaas》…不要贪心妄想，你不可能看一本剧就能发财，不要后退，大不了从头来过，不要逃避，干就完事了

本剧编剧Orlow Seunke是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Kaas》，也就是所谓的《Kaas》。这是世界上第一部《Kaas》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Kaas》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”

古代人宁肯失传，也不滥传！对“大道”的珍视到这种程度，足矣！

透过文字，透过图片，哪怕身处钢筋水泥车水马龙的城市，依然能深刻感受到来自西藏的宁静与神圣～ 社会太浮躁，生活太喧嚣，这直抵内心的宁静，我们都需要

2021.04.12 历时10h 40m 第一次读历史人物 对于初中历史刚过及格线的我真是很不容易 记性比较差 对课本里的时间地点看了就忘 也就只对里面的人物和事件稍有兴趣。这部剧里曾国藩给我最深的印象是“有恒” 每日看剧 反省 身体状况不好还坚持“猛火煮 温火炖”；其次是他待人拙且诚 坚信 久之 人待他也诚；还有他对于不同剧集 学说 或者观点的包容性 不以偏概全 不先入为主 去了解 亲自实践了 再总结出自己的观点。非常值得我们学习

果粒的书一如既往不按常理逗比。开头笑到颤抖。养了这么久，很快又看完了