第七把火The Seventh Fire

影视从来不是暴力的保护色，在她生病疯狂的时候，一些人竟然觉得是因为影视作品读多了的缘故，太可笑了。 读《第七把火The Seventh Fire》是很偶然的契机，这个书名怎么看怎么都像一位少女的隐秘心事，像是怀春的少女，应该是恋爱的甜蜜和幸福，是充满羞涩和青春的气息。直到看到剧评和简介，难以置信。 性侵这件事，它从来没有遥远过，然而中国或者是家庭对它的重视程度从来没有提升到一个可以保护很多人的地步，尤其是家庭。这个故事是那么的不寻常又那么熟悉，里面的每一个文字和思想，我似乎都不陌生，它太真实了，就像发生在自己身上一样。老师是一个很伟大的职业，它的作品不是冰冷的建筑和没有灵魂的报表，而是活生生的人，是育人，教会我们去看待这个世界，把思想灌进我们空白的灵魂，在我们的人生画卷上涂上漂亮的一笔，我们后面的每一条路都深受他们的影响。老师从来都是指路人，如果这个指路人出了差错或者它从来不合格，真不敢想。 绝不拿一个人的例子来概括一整群人，书中的李老师简直就不是一个正常的人，但他实际上是代表着很多人的。因为有社会地位，有一个光辉的形象，教师的工作赋予了他很多的光环，不管他多少岁，什么样的容貌，青春期少女对老师的崇拜都可以用在他身上，但是这并不能成为他可以诱奸学生的理由！ 李老师的想法很是可笑，别看他似乎逻辑自洽，里面全是漏洞，他看出来了思琪的本性，一位有着崇高影视素养的乖孩子，有着强大的自尊心，从小到大的良好家教都在告诉她如何成为一个思想端正的女性。这些在李国华的心里不是优点，而是他可以狩猎的条件，自尊心强就不会把和他的事情说出去，他就是安全的，爱看剧，就可以用文字的魅力征服她，有强烈的是非观念，那就让她和世俗对立，和自己对立，和这个世界对立。 李国华残忍地伤害这个女孩儿，并且用一切谎话去诱骗她的爱。可怜的思琪是这样想的：“我不能让不爱的人碰我的身体，可是李老师说爱我，如果我也爱他，那是不是一切就可以了。”太悲伤了，在受伤害后得不到治愈的小猫不得不为自己的伤口找理由，甚至一次一次逼迫自己相信这个扭曲的世界。 故事里还有个女学生，名字叫郭晓奇，在被诱奸后同样选择了爱上李国华，然而她的结果是什么，追剧就会知道了。 他是没有愧疚的，从始至终，思琪告诉她自己生病了，他选择了熟视无睹，她疯了，他选择丢弃。他甚至也没有想过要去了解思琪的内心，如思琪说：你把我的安全毁灭了，你破坏了我哲学的勇气。他把一个人毁了，他充满了自豪，在他的理念里：一个女孩为他自杀是他至高的荣耀。在面对可能有的威胁，他不假思索地去毁掉一个女孩，他恨对方给自己带来的一丁点伤害，像弹灰尘一样弹掉了。“他心想，不是我不感到罪恶，是她们把罪恶感的额度用光了。” 那些在青春期，看了很多的青春影视的女孩儿，万万不可被一些糖果的外衣欺骗了，这个世界上不是每个人都懂得反省，会愧疚，会害怕伤害别人的。有一些人天生的优越感和恶性会让他们做出许多可怕的事情来。觉得得到一个坏人的爱是一件感到骄傲的事情，这样的思想早些终止吧，他若从不爱人，也必定不会爱你。 从青春期里幸存的女孩儿都是幸运的，我们不用成为一朵娇艳的玫瑰，只需要努力的成为自己，我们可以自由的享受生活，感受它的酸辣苦楚，别抱怨，有些人连抱怨的权利都没有了，她们将花季停留在了十几岁，一个男人侵犯的时候。 说完故事本身，这部剧的文字非常棒，有一些话值得我背诵。 “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” “世界上愈是黑白分明的事情愈是要出错的。” 热爱影视就如同热爱生命，它应该是为生命增添色彩，而不是一些罪恶的借口。思琪和怡婷都喜欢看剧，伊纹也爱。看剧是极好

阿婆还是厉害。 本着第一本剧，没有太大期待地读，却还是收获了意外之喜。 今天还没有读完这部剧时，我在路上想阿婆书的不足之处，觉得她在反转凶手上十分优秀外，故事缺乏优秀的立意，说实在的，有时候这不成立为缺点，可你们知道，读者总是贪心，祈求好上加好。当然，想到这点时我心中隐隐知晓，关于阿婆的功底，从我已读过的她的短短三本剧中并没有完全被发掘——于是，在第四本《第七把火The Seventh Fire》中我发现了。 闭环般完整的人物关系锁链，动机和人物感知的合理合情，都很让人惊喜。这并非单纯意义上一个“完整情节”故事了，情感的完整是多么令人吃惊——都被很好得雕刻在了这种不到四小时观看时常的故事中，真的精彩且精致。 另外，我在读完前三本阿婆的书后，打算换几位欧美作家的推理悬疑剧集来读，可无论是斯蒂芬金还是埃勒里奎因，都没有阿婆这样对我的吸引力，能被一口气读完的推理剧集，近日只存在于阿加莎笔下。 好好学习吧。

人活着到底是为了什么？这个没有标准答案，即使事与愿违身不由己，也各有各的活法。拉里追求精神上的满足，踏上生命意义的哲学之旅。伊莎贝尔追求富庶的生活，嫁给了爱她的富商格雷特。爱略特终其一生沉溺游走在各种上流社交圈子里，到死也不愿意放下腐朽的贵族尊严。另外两个和拉里有过关系的女子，一个走向平和，一个走向堕落。人生重要的是明白自己想要什么，剩下的就是走下去。尽管这过程有太多的不确定性，记得保持不忘初衷的信念。

文笔自然让人非常舒服.阿锁的书读起来是享受吧。《第七把火The Seventh Fire》推荐给大家。也超级棒

全文共看40个小时。 胡雪岩最初慧眼如炬，投资相识王有龄，等王有龄当官回来找到他后，开始自己的仕途商业。 自己待人真诚，凡事真心为朋友考虑，在海运各方面的交际，帮王有龄解决困难，两人感情逐渐加深。 后面交尤五，古应龙等好友，在处理人际关系还有言语交流等方面，需要多多向胡雪岩学习，懂得察言观色，分寸变通，胆大心细。用人不疑，疑人不用。 开钱庄，从官商朋友等渠道灵活调动资源。后做丝绸生意，和洋人贸易赚钱，人缘各方面也更加充实。 看准时机开药店，典当。乐善好施，信用和口碑与日俱增，财富随之而来。店面扩展速度快，诚然胡雪岩懂得用人，但是用啦一些品行不是很好的人(唐子詔，宓本常)，只为赚钱目的，这为后来的资金周转不灵，导致破产留下隐患。 从而感叹看人用人需以德为首，怕以后自己是不能驾驭的，白眼狼不靠谱。用人最重要的还是忠诚，德才兼备会感恩戴德。 在王有龄缺粮，被长毛围困，守杭州绝境之时。胡雪岩死里逃生，从上海凑粮冲破重重险境去救王有龄，无奈粮食运到河边，城门不能开。王有龄忠烈，胡雪岩大病。真心被他们之间的友谊感动。 之后识得左宗棠赏识，黄袍加身，官商大顺，富极一时。帮左宗棠置办武器，船厂。 后跟洋人借款400万两，又跟商人借款几百万两，借款几乎完全压在胡雪岩一人身上。 胡雪岩是李鸿章和左宗棠的政治斗争中的牺牲者。 胡雪岩在有钱后习惯大手笔，财大气粗，古应龙夫妇的忠言当耳旁风，贪中美人计，在日常管理以及风险控制上，过于授权和疏忽。 伴随着手工业没落时。胡雪岩为了维持广大江南农村养蚕人家的生计，不愿改弦易辙，亦不甘屈服于西洋资本主义国家雄厚的经济力量之下，因而在反垄断的孤军奋斗之下，导致了周转不灵的困境。胡雪岩是不折不扣的民族资本家，如果在现代一定会获得政府的支持，但当时的当政者并无此种意识。所以他的失败，可说是时代的悲剧。失败后，态度光明磊落。 胡雪岩对待朋友是真善美，两肋插刀，对待情人是真的不好说。 文章用啦太多篇幅去叙述胡雪岩的感情史，看到后面都不忍心。十二房太太，有钱易风流。感慨当时女人挺难，三妻四妾，男女地位不平衡。 最后感谢编剧写的这部作品，让我们知道胡雪岩的传奇，做商要看胡雪岩，有一定道理，需要慢慢体会。

看到书里最揪心的部分，一片腥风血雨，各种家暴各种非人的虐待，其残忍程度让人难以忍受，实在需要停顿下舒缓心情，此刻，工作一天的孩子爸爸正在厨房做晚饭，俩孩子玩积木，我追剧，欢声笑语不绝于耳，，画面跟书里形成强大的反差，我庆幸自己生活的土地，庆幸现在的生活状态，庆幸有个知冷知热的爱人和一双可爱的儿女，我想，我是幸福的！

【走出人性史论的历史循环】读《第七把火The Seventh Fire》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的第七把火The Seventh Fire，最后一句话都是半句话，除了《第七把火The Seventh Fire》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《第七把火The Seventh Fire》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城