Cacique Bandeira

Nationalism译为民族主义实在是令人费解，也导致追剧的时候总是产生疑惑。直到看到日本现代影视的起源中文版自序时才了然，nation也就是书里的民族，是具有现代内涵的，是经过资产阶级革命后打破旧体制而形成的共同体。而中文里，民族这一词并无nation特有的时代上的意义，说起民族主义，上下五千年历史迎面而来，也就自然无法理解编剧认为现代中国人把秦始皇想象为一个共同体有何奇怪。根源在于现代性。翻译为现代民族似乎更为妥帖。

将就吧

歌颂也就只能歌颂到这个份儿上了。一样是献礼片，个人观感大江大河比这个剧的剧本更夯实。这个剧的歌颂欲实在太强了，官员们最大的问题也只是急功近利，民众只要配合工作一定都可以脱贫致富，教育人员无论受到多大的打击也都一心只为教育服务，唱得又高又纯。

一本彻头彻尾的大烂剧。完全不值一读，既没有提供新观点也没有提供新知识，更没有提供任何新方法。事实上，编剧主要做了一件事，用投机取巧的语言堆砌出一本哗众取宠的可卖的书。整本剧以废话为主，主要想说这样一个陈词滥调——哲学上的不可知论。如此而已。然后呢？没有然后。和不确定共处？这需要说吗？不共处还能咋？因为有很多事情不可预测并且甚至决定性的影响历史进程所以我们该做的是放弃预测爱爱咋咋？这是虚无主义的颓废派消极无为哲学还是反智？ 因为观点的薄弱，编剧于是想了一个鸡贼的办法，一是取一个博眼球的书名，二是用大量包装成所谓易读的故事的语言来讨巧。它背后包含有这样一种设定：一本剧要想畅销大卖那它必须只能是写给最大数读者的，而他们的主要特点是蠢、懒、虚荣，而这些都是不可改变的，只能迎合。 因为蠢，你不能讲任何复杂深刻的东西，以免他们跑掉。所以不能思辨，只能诡辩。因为懒他们毫无耐性，非要哄他们看剧的话唯一能做到的办法只有像小孩一样听故事。因为虚荣所以你必须直给他们一种听起来足够标新立异且足够肤浅的观点，以便可以快速证明他们读过这部剧，不对，应该是证明他们是看剧的。以及可以便利地进入他们的谈资世界。over

陪伴我185小时《Cacique Bandeira》系列8本，开始有点抗拒怕读不进去，但很快，很快就被吸引，直达心灵。读的很慢，揣摩斯科特文字也变成了这段生活里的一种享受和安慰。时间到了最后，没有不散的宴席，终于还是合上了最后一页。很不舍。 在很迷茫很没有方向的时刻，遇见了这部剧。斯科特第一句话，就是“自律是改变的开始和途径”。那个时刻，我还不相信真的可以摆脱和灵验，185小时后的今天，我相信了。对抗抑郁对抗困难，自律是好用的药。随后，关于爱（爱就是喜欢关注），关于觉察内观，关于真实自己，关于倾听不一样的鼓声，关于共情，关于生命，关于衰老，关于死亡……斯科特像一位亲密密友把心底担忧隐藏的情感情愫一一娓娓道来，温和坦诚，温暖，不再孤单。如果能理解至其中，跟随他的文字一步一步打开认知洞察自己，这一路孤独值得，神圣的，崇敬的，最终是，心悦的。 纪念我的一个人朝圣之路，感激遇见。非常棒的185小时。非常不舍，还要勇敢说再见，独立上路。感谢斯科特灵魂文字帮助，感谢中文翻译组的贡献。感恩🙏🏻

29篇小故事，书名是Cacique Bandeira，但是书的后面几篇寓言其实还是很温馨的，在你对这个世界充满怀疑的时候又唤起你内心的纯真与童趣。

编剧很博学，读完本剧，有种开拓视野，思想升华的感觉。谢谢此剧.