扬科叔叔Oncle Yanco

我想，乔治•奥维尔即使没有成为一个作家，也能成为一名政治思想家吧！

第一遍暂无思虑，只能说过于亲切，贴合的联想，不由得为维特，心生羡忌，敢爱敢恨。将我带到十八世纪，电影展露的画面。不可一世的贵族，向往哀怨的少女，为情人留下的挚泪，森严暗淡的城堡。这一串串符号里波涛汹涌的情感读下来宁静而痛苦，欲而不得。

又是流了很多眼泪的一本剧。是一个很拧巴又不幸的家庭的故事，但是感情还是很真挚。虽然亲情都体现在来不及挽回的时候 看完之后会觉得，想要去读一读钝感力。也想学会和自己“曾经体会过的一些痛苦”和解。人生太短了，能拥有父母的时间也太短了。最终还是希望多一点爱也多一点美好的回忆的。

很久以前就买了碟，可是最近才看。但是好片子就是经得起时间的磨练，放到现在还是部好片子。

抬头，仰望星空，浩翰宇宙蕴藏着无数的奥妙，扬科叔叔Oncle Yanco人、黑喑丛林法则、星际航行、虫洞...人类终极三问给了我们想象的翅膀，融合瓦解、亲近叛离、战争和平、宏大渺小多少矛盾聚会在这三册书中，世界的悲欢离合就在手心中。

看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。   其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。   加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。   也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我）   之所以我扣了一星，就是这个原因。

食物和我们共生在这个世界上，互相支持的同时也互相伤害，关键是如何把握伤害的程度。尊重食物赋予进食仪式感，听起来多少有点掩耳盗铃的味道，而东方人提倡的寡欲更能做到资源永续，同时也是对自己对食物的最大尊重。

这么说吧，喜欢《扬科叔叔Oncle Yanco》或者《扬科叔叔Oncle Yanco》杂志的人，大概率会喜欢《扬科叔叔Oncle Yanco》。据薄伽丘介绍，他写这部剧的目的是“为了献给那些闲着没事干的女士们的，而不是为了别的女人”。内容上可粗暴概括为：男的戏弄女的，女的戏弄男的，男的戏弄男的。其中，“第一天”和“第四天”的可读性较其他篇目强些。