Caldo profumo di vergine

首先，情不自禁地想要吐槽一番，翻译得太次了，啰嗦得不要不要的。连我这种肉眼凡胎，都能看出很多例子不贴切。前五章都在讨论灵魂的存在与否，哲学意义上的灵魂真是既刺激又烧脑！仔细想来也很合理，西方国家的人大多数都有宗教信仰，所以对于神祗和灵魂这种虚无缥缈的东西，都会莫名的执着吧。但作为中华人民共和国公民，大多数人都是无神论者吧，因为我们只相信党【滑稽】！所以对于灵魂是否存在，也会更偏向于持否定观点吧。 另外，感觉哲学家们都是空想的骄子，在形而上学这条路上渐行渐远——幻想出来的事物直接拿来当前提，这种空中楼阁华而不实、却又充满了吸引力，想要一探究竟，看看编剧的脑洞究竟有多深。然而编剧对于二元论和物理主义的双标言论，又着实让人招架不住。总而言之，尽信书不如无书。与此同时，编剧那种苏格拉底式的婊气，用生命提出质疑的气势，也让我对哲学家产生了一种只敢远观的疏远感。 言归正传，剧集剧的目的在于，希望能够参考一下西方的生死观，提升一下自己对于死亡的认识，进而更坦然地面对生老病死。但当我看到第九章的时候，我真的是有些瓦特了：“人们的潜意识中其实并不相信自己最终会死去”、“我们都将独自死去”，死亡果然还是带来了负面的想法嘛！怀着这样不安的心情，我继续观看。从第十章开始，编剧将对死亡的论述，渐渐地从形而上学的分析转向了道德和价值的讨论：死亡除了必然性、差异性和不可预测性之外，还无处不在。这些死亡的特性剥夺了我们生命中本来可以拥有的美好。也正是这些特性，让我们畏惧死亡。 就个人而言，我还是足够乐观的，认为即便死亡的结果无法改变，生命也可以精彩纷呈。但这些乐观的想法过于笼统，我仍然不知道如何面对死亡而活。认识到自己终将死去这个事实，会如何影响我们的生活呢？ 确切地说，怎样才是恰当的反应？做出一种行为而不是另一种行为的理由是什么？ 书中给出了两种基本观点，第一种是西方的基本观点，认为生命是美好的，所以失去生命是一件坏事，而应对它的方法就是在我们还拥有生命的时候，充分利用它；第二种是东方的基本观点，生命并不像我们通常以为的那样美好，所以根本不用将失去生命看作是一件坏事。在我看来，这两种观点并不矛盾，在自我奋斗时，西方的观点可以令我们动力十足；而在失败之时亦或是弥留之际，东方的观点能让我们放下负担与不舍，从自我中解脱出来——不存在自我，就没有什么失去。有时，我们也许会为死得太早而悲伤，但如果我们能够意识到我们至少曾经活过，这何其幸运，或许就能抵消这种悲伤情绪。 本剧还讨论了自杀的合理性：当自杀带来的利益大于害处时，从理性自利的角度来看，自杀是合理的。然而我们不能只关注自杀对于自杀者本人的影响，还要考虑其他人会因为这个人的死亡或自杀而受到影响，而这也正是我所想要细究的一个问题——最了解也最关心死者的那些人应该如何看待死者的逝去。清明节去给爷爷扫墓，在公墓看到了英年早逝、孤独终老，站在生者的角度，不禁感叹，为他们惋惜，亲属们则可能会咒骂现实吧！但如果死亡结束了我们关爱之人的痛苦，那么权衡下来，我们悬着的心其实也得到了解脱吧！至此，对于死亡的纠结也算是化解了一些，希望自己以后在面对死亡时，能无所畏惧。最后，感谢卡爷，在观看本剧的过程中，自己的思辨能力真的有所提升。

四星观望。看过书，看得出来加了不少情节。任嘉伦终于又用配音了，观感确实好一点。

最近很偏爱第一人称的叙述，从我的主观角度，我怎么想，我怎么看。第一人称的叙述可以很诚实，但往往更多的是用一种自我保护措施将真实想法包裹起来，如何言不由衷，如何言行不一，如何这样想却那样做，差点骗过读者，像是在读者和主角之间巫师施的一些小小的诡计。 感觉这部剧并不太适合喜欢道德批判的人读，我甚至不想让他们读，这么说有些太自以为是，但是我的确不想看到“主角是小三”“主角出轨了受不了”之类的评论。 编剧以“我”为叙述着，截取了生命中偶遇的几段感情，集数和集数之间衔接的并不算紧密，在摸清编剧套路以前，我甚至怀疑过不同集数的“我”是否是不同的人，就像find me里面，经历了一个换主角的过程。在观看中才从主角相同的社会关系中摸索出来，原来还是同一个人。 编剧笔下的感情一如既往的细腻而充沛，看得我不禁心生羡慕，到底是什么样的身体，什么样的土壤里才能结出如此充盈的爱意。 比起编剧更加为人所知的那本请以你的名字呼唤我，这本的主角更加勇敢、坦率一些，可能也是年龄上设定的不同，对感情的并不像青年那样向往，对情感的要求也没有那么高要求，不需要那么诚挚而纯粹，也没有那样热烈而压抑，让我更加舒适一些。 最喜欢曼福瑞的故事，一个暗恋的故事。并不是很道德，但是nobady cares。“我”一点一点细数他的细节，小习惯，我们之间的距离，小花招，小伎俩，昵称，欲言又止，暗示，你来我往的交锋与退潮，在愧疚中生长摇曳最终还是发芽的爱意，很细腻，很喜欢。 星辰之爱这个篇章我也很喜欢，但是打动我的部分主要在双方间一点就着的悸动，和退行时的果断和残忍。还记得“我”的老师问出的那个问题：“你们喝到生活的葡萄美酒了吗？”问得我真是，好不想做人啊。

我咋感觉评论区不太友好？挺好看的的一部剧集评论区里乌烟瘴气的。再强大的人总有内心脆弱的一面，有了全心依靠的人智障一点怎么了？不喜欢看又非要看是自己找不痛快嘛！每天等着更新后看了再评论些难听的话有意思吗？编剧大大是不是你这部剧集太火🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥了所以有些眼红的跑过来酸啊！我一个剧集瘾5年的人天天等更新。反正我是很喜欢，但是你今天就更一章？

大学，原是礼记中作品，编剧据传为孔子弟子曾参。后人将大学单独出册列为四书，可见其对于儒家之重要性。 大学内容十分简明，即三纲八目，也就是儒者人生三纲领与八阶段，三纲领为：为了恢复天地造化赐予我们的神性、我们要亲近民众、直到达到最高完善的自我。八目为：格物（认真观察研究世界万物）、致知（转化为自我的知识）、诚意（拿出诚意，不要自我欺骗）、正心（摆正心态）、修身（修养自己的品性）、齐家（修养一家）、治国（修养一国）、平天下（修养天下） 中庸，为孔子孙子子思所著，原也为礼记作品，中庸主要阐述儒家哲学思想。 中庸一书中，儒家承认了至高创造者的存在，但是由于无法与之沟通，而只能向内寻求祂所赐的道德律，即完善的中庸之道，相对于其他儒家作品对于上帝的避而不谈，中庸可以说正面地回答了上帝的问题：我们什么都不知道，但是不准假设上帝不存在，而且必须回到祂的大道。 中庸认为八阶段中的诚，是至关重要的，同时又夹带政治理念，认为君主凭借礼仪制度就足以治国。