影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀

总结的总结，权当记录。 1.这个世界不存在全知全能，你做的需要打一个被外界观察到的折扣，在此基础上还要打一个理解上的折扣等等。 2.值得借鉴的永远是不安现状，基于自身做出改变的观念与相应的行动，不是照搬照做。 3.团队的意义是多方面的，支持、责任、多样性。 4.价值不是负面的，凡事只看价值才是有问题的。 以上。

这是近几年看过关于唐诗评注中极具功力的著作，施老的著作确实功力不凡。

打开来就舍不得放下，认为郁晓秋有很多值得敬佩的地方。没有远大理想抱负，却一直怀有一颗积极乐观的心，自小经历了很多，却从来没有改变过自身。真好。

这遍读影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀时，思维竟发散到了马勒的音乐上。我很喜欢听莫扎特贝多芬勃拉姆斯，是因为觉得“写得确实挺好听挺精妙的”，并且承认其客观上的伟大。而马勒的音乐能做到直接牵动着我的情绪，让我回到十几岁小孩时的状态，感受着马勒创造出来的世界以及他放在里面万花筒一般的乐思。 我觉得影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀在各个方面让我联想到马勒的音乐。在马勒交响曲中一会是铜管掏心掏肺的呐喊，一会是故意失准的小提琴演奏通俗的酒馆音乐，一会是小号吹出庄严的葬礼进行曲，一会是双簧管美到令人窒息的田园牧歌，这都是因为马勒小时候住在一家小酒馆楼上，日日夜夜听着节日氛围的歌曲，窗外的大街上又总是有送葬的队伍。 三岛把晦涩的哲学社会学讨论大段大段安插在书中，就和他华丽至极的景物描写产生了极强烈的对比。如电影蒙太奇手法般，可以在拧巴的爱情故事中插入不同味道的法学与哲学讨论，可以把夜晚沙滩上四个少年的画面直接拉向宏观尺度的星空与宇宙，可以深刻地讨论佛教无常与因果，可以面不改色地讨论死亡如“和服不经意地滑落到地板上”。就像马勒在第三交响曲中电影感地“拉镜头”从花草到鸟兽到人到天使到爱，像第八交响曲中颇有佛教无常意味的“万事昙花一现，转眼皆成虚幻”，像第九交响曲毫无避讳地描写死亡，四个乐章代表四种告别方式。 四部曲影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀，奔马，晓寺，天人五衰共称为《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》，指月亮上一片暗色的区域。起初人们幻想月球表面有海洋，但后来发现只不过是直径达上千公里的荒芜地带。三岛不是沉浸于自己文笔中的作家，而是想通过建筑起令人印象极为深刻的文字，来传达更加深刻的内核。如果只把三岛当成一个擅长写出华丽的比喻，崇尚“死亡美学”的作家来看，就太可惜了。 马勒说“交响曲就是要包含整个世界。” 我不知道三岛是否认同，但我确实在影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀里感受到了类似马勒那样万花筒般的创造力。

大家千万别看这部剧，一直没更新完，现在的长度已经是大部分剧集的五六倍了，后面基本就是一堆无聊的对话加老套的猪吃老虎的剧情，几十章的集数就是在扮猪吃老虎，剧情一点进展都没有，虽然前面剧情还行，但是都是一些其它书里有的剧情，绝对的浪费时间浪费精力！狗币编剧就是靠着这书在骗钱而已，奉劝大家看一些大结局的书，不要看这一类永远写不完的垃圾！

从《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。我本微末凡尘，可也心向天空。”的纪宁，到《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“我的生命，因战斗而无限绚烂，因你们而无限光明。”的罗峰，再到《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“我要超越这轮回！”的林雷、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》““我一直相信一句话“弱者，任思想控制行为。而强者，却是让行为控制思想！”当我悲伤痛苦时，我反而会引吭高歌。我恐惧害怕时，反而要勇往直前。我力不从心之时，却回忆过去的成功鼓起勇气再次努力！我绝对不能任由思想控制行为，一旦那样......我估计早就死了。”的秦羽、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“有些事，可为！有些事，不可为！”的东伯雪鹰、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“不管什么地方，都没有家重要。”的滕青山、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“原来最孤单的是，我还是那样的想你；原来最悲哀的是，我仍然不能面对我自己。”的张星峰、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》“这天上地下，四海八荒，谁都救不了你！谁都不行！”的秦云、还有《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》的李杨、《影像目击：好莱坞与犹太人大屠杀》的孟川。这里面的每一部剧集我都看过不下两遍，甚至于三遍、四遍，这是番茄带给我的这个年纪最重要的一部分回忆和经历，也正是番茄带我走进了“他们”的世界。现在继续跟着番茄走进许景明的世界