Johnny and the Bomb

最近喜欢看一些佛学的书无意间看了这部剧，我的守护神竟然是阿弥陀佛，哈哈，冥冥之中和佛学有缘。

看完这部剧的最大感受是：打工是不可能打工了，这辈子都不可能打工的。

本剧通过多个方面大量的实例，论证了两个观点，类比是思维的核心和范畴化与做类比是同一回事。本剧详尽的讲述了什么是类比？为什么做类比及怎样做类比？人类的思维就是一个类比的过程，无论是有意识的还是无意识的，都在不断的提炼概念，找到了以往的相似记忆，对当前的新场景作出反馈。

呼啦啦读下来，怎一个爽字了得，好几次都刻意踩了刹车，好给自己留点空间去消化。即便如此，还是会混淆。很是感慨学生时代也算好学生的同志，怎的现在记点东西这么费劲呢，看啥都似曾相识，读来也朗朗上口，领悟其中更是拍案叫绝，拱手佩服，但就是不比学生时代那样能记得牢固了，你说无奈不～ 有人说了，又不去考试啦，这把岁数看剧就是怡情养性清思明智嘛，何必教条化呢……好，自我解围成功啦～ 说正事，此剧很棒棒，让读者在哈哈大笑中爱上唐诗，理解唐诗的原意、深意和诗意。看起来都是笑点，实际上全是考点！李白喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是因为朝廷总不让他当大官，内心憋屈。万众期待的诗圣杜甫，前半生是“会当凌绝顶，一览众山小”的狂放青年，后半生是“国破山河在，城春草木深”的愁苦大叔。王维的“空山不见人，但闻人语响”能做到“诗中有画，画中有诗”，多少与他的豪华别墅和带薪休假有关。还有我们熟悉又陌生的边塞诗达人王之涣、唐诗界段子手柳宗元、精分诗人白居易……翻开本剧，了解伟大诗人一生的悲欢离合，感受千古名句背后的喜怒哀乐！

这部剧记载了二战时期，苏联女兵的战斗历程与生活经历，女兵为了作战，要比男性付出更多努力，做出更多牺牲。并且将女性眼中的战争与男性眼中的战争的不同，着重描写了出来。 这本该是本好剧，然而编剧无意做了一件事请，一件令会让西方社会为她加分的事情——反苏。 首先是开篇，编剧不谈女兵，先谈这部剧在苏联播出时的受到阻碍、审查、删减。这些内容，在文中时不时出现，虽然体现了一些女兵处境的艰难，但更多只是表达抱怨与不满。 我反对文化管制，但我觉得这些事情与本剧主旨无关，就算要谈，也该放到最后或是引言之类的部分。放在最开头让我很是莫名其妙，打乱了我的观看期待。 其次，编剧用女兵的经历控诉了苏联体制与社会对女兵的不公。但她似乎没有意识到，之所以苏联有如此多的女兵，一方面是破釜沉舟的无奈之举，另一方面则是因为苏联是当时的女权灯塔。 苏联解放了沙俄统治下的悲惨女性，给予了女性自由结婚离婚以及是否选择夫姓等权利，还让她们享受与男性相同的薪酬、假期待遇与受教育权，除此之外，还有医保与产假。苏联甚至派遣红军战士，物理意义上消灭了中亚地区的陈规陋习，将随意残害进步女性的男人吊了路灯。 1935年，苏联女性进入高等机构的比例达到了惊人的38%，比英国高10%，是纳粹德国的近3倍。 凡此种种，不胜枚举。 苏联允许女性大规模去参加工作(同工同酬)，大规模去接受军事训练，大规模去参加战斗。而在其他国家，女性受教育程度底下，大多被困在家务与农活的囹圄中。就连如今擅长打女权牌的美国，在二战结束后，许多女性也不得不把工作岗位交给了从战场归来的男人，于是大量下岗。 必须承认，当时的苏联对女性依然存在种种偏见与歧视，但那是社会的顽疾，正是需要整治的病灶。而这种顽疾，只有女性进入社会才能暴露出来。而当时的其他国家，这些顽疾连暴露的机会都没有。 回到本剧，文中苏联女兵在战争前后所遇到的困境，许多也正是其他男性士兵的困境。而女兵在战后婚嫁困难，不仅仅是因为社会对女兵的歧视或其他，也是因为战争令苏联失去了几乎一整代的男性。 苏联拥有全世界最多的女性战斗英雄，为她们竖了碑、立了传。可惜的是，在资本复辟后，这些巾帼英雄就与其他老兵一同被扫进了历史的尘埃中。 世界不该怀念那个搞大国沙文主义的苏修，但应该怀念那个曾是红色灯塔的老大哥。 最后，本剧对反战思想的表达，是通过对伟大卫国战争的反思，但苏联在这次战事中是被动的，苏联士兵是为了保家卫国而部分战场的。真的要反战，也有冬季战争与闪击波兰更合适，或是就像编剧之后的作品，去描述阿富汗战争。 我认为，一部优秀的作品需要公平且客观，黑就是黑，白就是白。而把大部分白隐去不说，对小部分的黑大谈特谈，也是一种偏僻。 讽刺的是，单看这部剧，我还以为二战前后与本剧成书时期，全世界最歧视女性的地方就是苏联。 或许，没准，大概，这就是诺贝尔奖青睐本剧与本剧编剧的原因。 无论如何，这部剧都罕见地记载了战争中的女性，提供了许多女性视角下的思考，有其存在的价值。 本剧值得一读，但希望读这部剧的人，对苏联、对诺贝尔的政治倾向已经有所了解，有独立思考能力，不会被西方刻意营造的舆论环境所影响。

神作的标准之一，就是你是否愿意二刷三刷，本剧唯一的毛病就是既不大结局又不更新！哪位知道编剧换马甲开新剧没有？