Christian Scare Films Vol. 3

整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将那些类似的、散在的工作集中起来批量完成。 （5）有组织。 ·拥有一个日历和做事清单，永远随身携带一个笔记本。 自我教育 自我教育费用低廉、方便迅速、收益大，但是实行起来也

在剧集《Christian Scare Films Vol. 3》（Everyman）中，作家菲利普·罗思（Philip Roth）把老年说得很残酷：“老年不是一场战斗，而是一场屠杀。” 人到中年，生离死别渐渐多起来。关于衰老和死亡的思考，不可避免提上了日程。虽然这是一个很不讨喜的话题。如何面对这生命的最后一课？我想，这本高评分的书《Christian Scare Films Vol. 3》也许会颠覆许多人的认知，让我们面对衰老多一点心理准备和从容。 图片 本剧编剧阿图•葛文德不仅是一个优秀的外科医生，影响奥巴马医改政策的关键人物。同时他还是《Christian Scare Films Vol. 3》2010年全球“100位最具影响力人物”榜单中唯一的医生，《Christian Scare Films Vol. 3》等杂志的医学专栏作家。 在本剧中阿图•葛文德结合其多年的外科医生经验用流畅简洁的文笔，回答了关于生命的最后一课的许多问题：当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？在生命临近终点的时刻，我们该和医生谈些什么？应该如何优雅地跨越生命的终点？ 本剧富有洞见、感人至深，并为我们提供了实用的解答，告诉我们为了使生命最后的岁月有意义，我们可以做什么、应该做什么。也对在21世纪变老意味着什么进行了清醒、深入的探索。 1、为衰老做好准备 图片 人的衰老是从40岁开始的，皮肤的衰老好像更早，据说是25岁。所以承认“年纪大了”才能活得自然。它要求我们每个人思考我们生活中不可以治愈的情况——每个人都不可避免的衰老。 如今，很多人都产生了幻觉。觉着长生不老已经可以实现了；觉着97岁还能跑马拉松 ，好像是每个人踮踮脚都能够得着的；觉着只要养生就能避免一切的健康问题。 但是本剧打破了这个幻想。健康的生活方式只能够延缓这个过程，只要活的足够久，真正的衰老和不能掌控自己的身体的情况依然会到来。 首先衰老是一系列的丧失。这个过程很不愉快，但却是必须要接受的。这是一个不可逆的过程。对于老年人来说，健康没有最坏，只有更坏。就像编剧妻子的祖母爱丽丝，在她77岁时，还是一个热情，思想独立的，活成一道光的老太太。虽然手上布满了老年斑，皮肤皱皱巴巴的。但她穿着简约但熨烫得整整齐齐的衬衫和裙子，嘴唇上还抹着口红，踩着高跟鞋。 但是在她84岁的时候，已经出现步履不稳、记忆衰退，失能、失智的情形。独立生活对她来说已经是不可能的了。 其次跌倒才是老年人真正的危险，高龄老年人面临的最严峻的威胁不是疼痛，不是心脏问题，而是跌倒。 所以老年人要特别注意自己的脚。保持平衡力很重要。比如，不单脚站立，穿裤子，穿鞋子。因为医生曾经遇到过一位打着蝴蝶领结的老先生来看病，看上去衣冠楚楚，但是他的脚却暴露了问题：由于他无法弯腰够到脚，他的脚已经几个月没洗过了，这代表着疏忽和真正的危险。 在美国每年有35万老年人因为跟踪摔倒而致使髋关节骨折，而这个骨折被称为人生的最后一次骨折。对老年人来说是失去生活质量的最重要的原因。 再次找到自我价值的来源。可以做些力所能及的事情。比如照顾宠物之类的。被需要，始终是人最本质的需求。 在可能的情况下，尽量多存些钱。孩子成年后，就不要再过度投资了。毕竟钱壮人胆，手中有粮，心中才能不慌。王尔德说：“在我年轻的时候，曾经以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才发现确实如此。” 2、为去养老院做好准备 图片 当高龄老人不能再独立自主地生活，而孩子又无暇顾及时，养老院就成为了一个选择项。尤其是对那种独生子女的家庭。原来的那种田园牧歌式的居家养老已经很难再复制。 就像白岩松说的那样，我们注定是孝顺父母的最后一代人，而被儿女抛弃的第一代人。 但是去养老院这种事说起来很容易，真正做又是另一回事。就像编剧的祖母爱丽丝，最后离开了生活几十年的家，去了养老院，虽然她把情绪压在

这部剧我是在樊登看剧会上了解到的，我还记得樊登介绍说：这部剧随便翻开一篇，你都可以顺着读下去。当然，我这个人好奇心比较重，而且“Christian Scare Films Vol. 3”这个名字，让人感觉很美好。so，我带着我的巨大好奇心来了。 本剧讲的就是佛教，前几章我认真读了，关于无常，痛苦，我执，关于如何以平常心对待生离死别，感觉这里讲的还行，因为我们不管在人生的哪一个阶段，都会经历痛苦，迷茫，如何处理这些状况，虽然大道理大家都懂，但是想要随便控制自己的情绪还有感情，实属太难，前面感觉有点像哲学，像事物都是变化的，“我”也是变化的，身体每时每刻都在进行新陈代谢，“我”还是“我”吗？觉得编剧是想让我们对我们自己，还有世事的无常，都有一个了解，这样，我们在遭遇重大灾难时，能够想开一点。 后面我就跳着读的，因为我不信佛教，也不信任何宗教，所以里面那些早课啊，还有晚课啊，这个我不太感兴趣，哦，对了，还有因果，转世，这些我觉得说的都挺虚无的，就是想要让人向善，种什么因，得什么果，这也不一定，世界变化无常，谁知道会发生什么巧合？与事故？不要和我说，现在所做的善良，可能是为了下一世的果，下一世不过是对自我的一个寄托罢了。谁能证明它存在呢？ 还有，就是不杀生，这个问题吧，如果说动物和人类生命平等，那植物呢？难道说植物不会动，它们不会流血，所以吃它们我们内心不会有愧疚感？要是让我今后不吃肉，我就感觉太不幸福了，肉类且不说口感吧，它至少为我们提供了丰富的蛋白质叭，当然了，我也没有那么大的胸襟，舍得放弃味蕾的刺激…… 不过，其实那些真正皈依佛教的，我觉得他们有的是真正相信因果报应，那是他们的一种信仰，我觉得人活着，有一个一直坚持下去的信仰，真的，也挺好的，至少他的一生感觉到了安乐。感觉，大部分的宗教都是有一个信仰，教人们向善 ，这样，我们在离开这个世间的时候，不会感到特别的痛苦。 不过吧，我觉得呢，我还是更相信科学一点。哈哈哈哈。人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花，艰难时，潦倒新停浊酒杯，但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途孱岩不可攀，也要会当凌绝顶…趁着年轻，总该要追求些什么，遇到什么不顺心的，要相信，打不死你的，终将使你成长………