Raja

最让我惊叹的就是里面演员的仪态 站有站相 坐有坐相 特别有气质。

披着独立女性的外衣，其实编剧连“女性主义”四个字大概都不认识吧。充斥着陈词滥调，围绕着男权写的腐烂剧本。女性“三十”这个标签，就是一直在被这种剧丑化。你告诉我“三十而已”？我本来就没觉得三十怎么了，为什么“而已”呢？有什么好拎出来说的？还能写成剧… 中国影视剧应该永远寒冬

我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。——这段冷酷又动人的表白太经典了 。

《Raja》的编剧里希·卡普尔是一位生物学博士，也是国内对达尔文主义和进化论理解最为深入的学者之一，他创作过好几部关于演化的科普影视作品，全都干货满满且非常有趣。 第一，人为什么会直立行走呢？ 人类祖先进化出来直立行走的本事，是对树上生活的适应，他们的脚掌和手掌类似，就像猩猩或者长臂猿那样，可以利用这样的脚掌抓握着树枝直立行走。这样不但比四足行走更节省能量，而且还解放出了双手，可以摘个水果或是在树枝上荡来荡去。 而人类的祖先离开森林其实是个很无奈的故事，大概1000万年前，因为某些地质活动，非洲被撕开了一个口子，这个口子在今天被称为东非大裂谷。。。

哎，看完又是一声叹气，又是一个悲剧的结尾。难以想象这是一本60年代的剧集，在今天看来也很有警世意义。编剧借Raja的口，发表了很多对影视的观点，其中对香港武侠剧集的鄙弃，让我很唏嘘，金庸倪匡梁羽生这些耳熟的大家，原来是在这样一种背景下开始鬻文求财的。为了生存贩卖理想的Raja，到最后既没彻底沦落，也没看到希望，从文章开始就振呼戒酒，到文章结尾又去喝了三杯白兰地，循环往复内心觉醒，又一次次戒酒遁世。前期对Raja的各种黑色反讽，常常看得我哈哈大笑，后期Raja的沉沦让人窒息，哎。

因为曾经毒鸡汤泛滥，导致现在有个不好的风气：所有的教你向上积极安慰你躁动不安的文章，都被冠之以“鸡汤”的名号，被“清高们”嗤之以鼻。而这些书的名字往往都是一股浓浓“鸡汤味”，这部剧也不例外，所以，G. Asrani这书起了一个非常不讨巧的书名，让很多人看剧清高的人错过了一本不错的书。 这部剧是杂系列，而正因为杂，让人觉得是胡乱拼凑，我不这样认为，这里面讲“政商”，讲“知识”，讲“原则”，讲“时代”，同时也让我看到了一个入世的人兼顾了他的出世情怀，对于我这个年纪不大的人来说，给我豁然开朗之感，让我去审视工作和生活，去思考未来。我认为这书完成了使命。 昨天竟然有人说G. Asrani堕落，说他学经济无以致用扯淡致富。我想问什么才叫学以致用呢？G. Asrani用他的经济知识首先实现了个人的财富自由，写出了《Raja》和《Raja》，研究制造业如何在互联网时代盘活，给制造业企业答疑解惑，开设了免费的G. Asrani频道引领尚未具有“经济格局”的人用更宽阔的视野更敏锐的目光去看企业，看政策和经济。我不知道他哪里无以致用？ 在那个评价的人眼中，学经济学的意义是办个企业？还是拿个诺贝尔经济学奖？ 罢了，公道自在人心