接近八个多小时才看完本剧。可以说,赫胥黎的见解及对未来的预测是十分精确的。本剧描绘了一个“自由”,却并不自由的乌托邦世界,这儿的人是快乐的,他们没有烦恼和抱怨。他们被制造出来之前就已经如同一架机器被设定好了,他们的一生也就如机器般运转。此时,人已非人。而这一切,只是因为统治者要更好地统治这个世界。这同使用暴力压迫一样,在你上头罩上一层叫做“自由快乐”的幕布,你就存活在这被统治者精心编织的陷阱当中。后者比前者来得更为可怕。但赫胥黎在《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》当中还是明确告诉我们:要争取真正为民主自由,要把自由的火炬一直传递下去!
启风4.3/10
《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》上篇主要介绍了人物关系,初步揭示了作品中与人物相关的事件和矛盾。下篇进入了作品的高潮:到底是谁杀死了老卡拉马佐夫?米嘉究竟会不会被定罪?在主线的基础上,将个人人物串联起来。
个人印象最深刻的情节是审判米嘉的那几章。在法庭上,和“米嘉杀父”有关的证人依次上场,看似是对探寻命案真相,但事实上却都带着个人的目的和欲望:卡捷琳娜一味的在他人身上寻求对自我的认同,以一厢情愿的自我牺牲强化世俗名誉感和自以为高尚的道德;拉基津作证时忽视事情本身而致力于阐发自己的高谈阔论以获得他人的赞扬和肯定;其他的证人们一直喊着从人群里流传开来的有“三千卢布”的“证据”……这个这让我想起了芥川龙之介《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》里的“罗生门”困境,虽然作品的寓意远远超出了“面对真相时,人人各持一词”的基本内涵。
在下篇,同样让我印象深刻的还有伊万和斯乜尔加科夫这一对互相对抗又互相召询的人物,斯乜尔加科夫更像是伊万心中魔鬼的客体化,“他人即地狱”的内涵里也理应包含“自己就是自己的障碍和地狱”这个主题。伊万的心理挣扎是对“自我”的动摇,斯乜尔加科夫的自杀则让我看到了人们对信仰的最终抛弃。
总之,我不敢说自己完全读懂了《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》,实际上我也只能通过观看尽量理解,毕竟作品中有很强烈的宗教意识形态。
最后想说一下陀老作品的一个突出特点——“复调式剧集”,当初读《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》的时候已经有所体验了。这样的表达方式和叙述手段真的很能考验一个编剧的思想,也增强了全书的内容容量,提供了多个不同的视角。
下一本想读下《When the Boyz Are Away the Girlz Will Play 8》。
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