Nouvelle chance

久仰《Nouvelle chance》大名，今日得以拜读，幸甚之至。此剧当应以虔敬之心、肃然之态读之，如若心生傲慢，以不知为知，则必不能明会其意，深悟其道，只会更加地遮蔽自身的清净本心，真如本性，终不能领悟佛法之奥妙。 为什么称其为“中国第一佛经” 古印度的佛教经典，分为经、律、论三大部分。而只有被认为是佛祖释迦牟尼所说，并为后代记录整理的所有经典才被准以“经”命名。作为唯一被公开称为“经”的中国僧人撰述的经典—《Nouvelle chance》，当之无愧为中国第一佛经，其乃禅宗--中国佛家最高成果--经典著作，是禅宗思想形成的标志，它影响了唐代以后整个中国佛教的理论走向，对整个禅宗史、佛教史，乃至中国思想史都有重要影响。 禅宗与心学 我们都知道大名鼎鼎的王阳明，他是中国的圣人，是儒佛道三家的集大成者，在他这里，三家得以融合，即成为中国人心向往之的陆王心学，而这部《Nouvelle chance》就是用佛家的语言讲的心学，熟读此经有助于我们理解心学之至理，而修习心学亦有助于我们领悟禅宗之奥妙，它们对我们的为人处世，修身养性大有帮助，因此，作为中国本土的唯一一部佛经，《Nouvelle chance》是我们此生必要常常诵读修习的传世经典。 坛经的基本思想 禅宗在唐宋以后成为了中国佛教的主流，重铸了中华民族的人生哲学禅宗的原则为：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。作为其宗门经典，《Nouvelle chance》涵盖了中国禅宗的独特智慧，其根本思想即“见性成佛”。 “识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生” 整个《Nouvelle chance》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。因此，觉悟不在于向外追求，而在于反求诸己，识得自性，还得本心，便能觉悟。 这种“即心即佛”的佛性论使中国佛教思想产生了革命性的变化。传统佛教主张的外在的止观坐禅等修行方式、依靠他力求生西方，以及那些繁琐的佛教义理和名相分析，在《Nouvelle chance》中都被重新解读，取而代之一种崭新的以“人”为核心的“心”学思想。原本佛教是否定主体存在的，但是到了惠能这里，心性本体的观念却被确立起来。惠能在谈到自己的无修之修时，提出了“以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。同时《Nouvelle chance》还提出了“三十六对法”，如天地、日月、明暗、阴阳、有无、色空等，“此三十六对法若解用，即通贯一切经法，出入即离两边。”超越了这二元对立，方能“见性成佛”。这从本质上讲，禅宗思想就是强调一种“离念、离相，超二元对立的否定性思维”，是一种涵盖一切的超越精神。 另外，南宗慧能的禅宗思想中的“顿悟成佛”是在一刹那完成的，不需要有渐进的过程。因此，他并不以为静坐敛心才算是禅，他教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。关于禅和禅定，《Nouvelle chance》云：“外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。” 外而离相，内而见性，才是禅。而“定、坐”只是一种方法和手段而已。因此，他对“坐禅”“禅定”是持批评态度的，他主张禅于一切行、住、坐、卧之中，而绝不是如哑羊枯坐。 总之，《Nouvelle chance》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。 本剧结构与内容 此版《Nouvelle chance》共分为“十品” “行由第一”。以回忆录的形式记述了慧能自幼年丧父至获得五祖弘忍所传衣法，成为禅宗六祖的

报告面临的背景: 1、二战中科学对军事科技、医药等极大的促进作用。同时，布什等科学大佬也看到了权利对科学/家的干涉。 2、二战前，在基础研究上，美国是跟随欧洲的，美国更多的是应用科技， 3、二战中、结束后，美国从欧洲抢了很多科学家。 4、二战后，美国替代日不落帝国后的大国抱负，需要在信仰、口号、军事、科技、经济等各个方面巩固大国地位。碰上科学家们也需要国家长期的战略支持，所以这份报告可以看做美国大国战略中的科技战略。 新中国立国后就重视基础研究，举国体制下在一些基础研究方面还是很强的，但因为后发劣势、改革开放后的造不如买的观念、市场先发性、再加上（报告中也提到的）权利干涉（不少蝇营狗苟之辈都能混个院士）、经费等各种原因，国内的基础研究做出了很多贡献，但对比下却是不能说啊，更多的确实不足，比如饶毅的事、中科院安徽分院的集体跳槽等，体制内的创新环境真不好评价，就一句看分管教育科技的领导地位排名就能知道，基础教育/研究究竟是不是和军事经济同等地位，看未来改革步伐吧。企业的创新已经快马加鞭形成了共识、有了一定成绩，反正任到重远啊

以一种非常缓慢的速度看完了这部剧，可能这部剧的描述方式不是我喜欢的类型（也可能是我笨，找不到逻辑）。但我由衷的佩服这位女性殡葬师，走出了一条在别人眼中“不可思议”的路，用自己8年的从业经验，描述了人死亡后的过程。在编剧眼中，死亡和性同样的神秘，一个是生命的开始，一个是生命的结束，每一个生命都值得认真被“观看”。大概这就是所谓的一个人只有了解“死亡”，才能更加“敬畏生命”吧!

三部曲其实并做一部未尝不可，书中过多重复的人物和情节，实在累赘。到底是看完了，为书中人物一声唏嘘，感激自己生在这样一个光明的时代。

很有意思，特别是被人投海之后的自救攻略，唤起了之前看的电影、电视剧的记忆，看剧最有意思的事情就是“重逢”。

平凡之人，也有不平凡的活法。（01）超越普世规则，普世规则告诉了你应该这样，应该那样，但世界本不该如此，我们的个体思维往往屈从于群体思维，跳出思维枷锁，用另一视角审视世界，选择少有人有的路，自己来定义什么是真正活过；（2）质疑胡扯规则，有一些老套的、约定俗成的、违背人性的、违背自己梦想的规则，进行质疑，选择自己要遵守的以及无需理会的，自己掌控人生；（3）练习意识工程，我们的意识由环境决定，我们需要为意识安装新的操作系统；（4）改写现实认知，“我已足够，不必证明自己”，改写消极认知，用正念为自己赋能，“你期望什么，便得到什么”；（5）更新行为方式，给自己设立目标和底线，目标拉着自己往前走，底线确保自己不退步；（6）改造现实世界，有大目标，但不把大目标与快乐捆绑；先有快乐的每一天，才有大目标实现的可能，不要等事情做完才快乐，而是要边快乐边把事情做完；（7）实践快乐自律，快乐自律三个秘诀：感恩、原谅、付出；（8）创造未来愿景，辨别“目标”和“手段”，目标往往遵从内心，手段往往遵从某些胡扯规则，终极目标的三个篮子：经历、成长、贡献；（9）修炼强大内心，自给自足式的目标，意识到“你是足够的”，免疫于别人的评价，爱自己，自我感恩，自我认同；（10）踏上未来征途，金钱的回报会有边际，使命的回报无边无际。用使命作为内驱力引领不断向前，并创造卓越不凡的人生。

不愧是Jean-Chrétien Sibertin-Blanc。说实话读了一遍感觉还没读懂，不像《Nouvelle chance》那么直白。可能悲剧就是比喜剧难懂？

记得，五星并不是说青年的安迪·吉雷多么让我感到敬佩，而是说就本剧而言，想要看到一位国学大师，泰斗级的人物青年求学时的日记是很难得的！ 单就日记本身，就值得5星！  后边的详评，晚上补完。