Méridienne, La

这可以是一本爱情工具书，你需要什么?在那些地方有迷茫，就可以直接去对应的部分去看，感觉这样可能会收获更多，被指导如何更好的去爱，如果我在爱情中遇到问题，我肯定第一想到它。 我需要你，因为我爱你。爱情的最高境界不是一方为另一方无休止地付出以换取回报，而是你丰富了我的生命，我也丰富了你的生命。两个人相遇之前是两个人，相遇之后，不是变成一个，而是一个半。“我把一半留给自己，那样我才可以更清醒地去爱你。” 爱情与自己的成熟度相关，如果不是勇敢的真诚的去爱，那你也不配去得到爱。女人对后代的投资远远高于男性，光凭爱不能保证生活在一起很开心。我们爱的对象其实就是我们心里想繁育后代的人。女人的价值在于生育，男人的价值在于养育。所谓最无奈何就是我的眼里只有你，我的目光就像磁铁一样被你吸引，该是大家变得越来越好。 与人见面不一定会爱上他们，但爱上他们的前提一定是见到。我们见到一个人不仅是见到了他的外貌气质，我们也看到了他潜意识的内容，爱是在重复童年的渴望。 难忘的第一印象，无论多么亲密，都要注意保持良好的形象。双方在外表上越相近，可能最后越能走到一起。父母越反对可能爱的越深，罗密欧与朱丽叶效应。越是难以得到的东西，对人们越有吸引力。迷恋背后的深意是我们童年时缺失的爱，他们是我们幻想中的完美异性。 一个人的相貌、身高、家庭背景、教育背景、情商、智商、婚恋史等共同组成一个人的婚恋市场价值。取舍排出你认为最重要的价值。脸和身材，长期的繁育和短期的生育。你自己想要的是什么？你不能放弃的是什么？你最好的一面是什么？充满神秘感。爱情因性而美好，性因爱情而神圣。情侣关系的背叛是很具有伤害性的。友伴之爱比浪漫之爱更稳定。心理理论上的快乐逆转，原来最吸引你的特点到后来变成你最讨厌的特点。习惯性回避一些敏感性的问题，逐渐的变得沉默，越来越没有什么话说。多沟通，不要去提升自己的地位，要去提升我们的地位。爱自己100分，爱伴侣90分，爱孩子80分。男人关闭自己是一种连他自己都无法控制的防御机制，给他独处的机会。

过去、现在、未来，影视就如一根绳子，它可以把人生的不同阶段穿起来，谁的人生都行。在这个故事里，这些绳子的尾端都系着一个个风铃，有风吹过，叮咚作响。这些声音异常好听，这种体会前所未有。

在我还没出生就有了这部剧，编剧太厉害了，看到了骇客帝国，降临，星际穿越，等电影的理论设计理念。地球人这回是拯救了太阳系的英雄了

Alice de Poncheville喜欢旅行，带着目的，主要是参观当地造纸厂、工艺作坊、玻璃瓶制造厂等。除了感受当地的人文、环境、气候、风景，还以发现和印证、改变自己关于事物的旧印象，进行实地考察，了解技术细节，找寻最新、最直观的感受。对于平面设计师来说，他这样做既能带来全新的体验，也是对旧观念束缚的改变。看事物的角度，一定在潜移默化中就改变了，这也是固执己见，不肯"走出去"的平面设计师应该借鉴的方法。

不好看，建议后来者不必再来浪费时间了。语言生硬，情节一般，无甚可取之处，打三星，标记读完。

因为太过著名，也许因为期望太高，悬念并不如《Méridienne, La》，一度读不下去。

本剧很公正的记录、评述了中国历代的帝王，不偏不倚，对于平行皇帝的记录顺序让人读起来不服劲。因为篇幅原因，算是一部皇帝简史，不繁杂，更便于观看，对于浮躁的我们，不用太多经历就可以读完这部剧，然后了解浩瀚两千年的华夏帝王史。

情欲下的人生百态 迫不及待的，熬了两个大夜，匆匆又仔细地看完了《Méridienne, La》。这奇妙的观后感，急切地在腹腔内发酵，膨胀成一团强烈倾诉的欲望凝滞在喉头，一张口就会跃跃欲出。这搏动而不可抑制的表达欲，让我的疲乏一扫而去，因此在这个爆竹声声、热闹又静谧的新年之夜，不忍就此睡去。 这是怎样的克里斯汀·斯科特·托马斯！可以用我完全陌生于她的笔调，描述出这十二个荒诞又诱人的故事。怎么能出自同一个人思想里呢？！不囿于经验沉淀下来的语言习惯和叙事风格，就像另一个独立人格的作品。每一个短篇看完，就会忍不住的叹息，仿佛看懂呢，又仿佛完全不懂。那是一种回甘的叹息，为众生百态，为无常世事。敏锐冰冷的语言，像一把锋利的刀子决绝地割下去，露出一条条不会流血的口子，张着黑洞洞的嘴巴，透着深不见底的悲悯。 惊叹于这文字下面女性柔韧的生命力，可以让命运之手随意揉捏出任意的形状，放置进任何容器中去，一种被动而逆来顺受的可塑性！从生命初始，性别呈现，女婴儿就比男婴儿更加的耐受苦难，因为耐受，所以几率更多的存活下来。躯体本就不平等，生的柔弱的那一方。不管多么鼓吹男女平等，在体力上，是天生的不及。然而啊，这柔弱就像新生的柔嫩伤口坦然无邪地敞开，或缓慢地长合如初，或经历反复的创面感染形成一个不漂亮却倔强的瘢痕。而后，这个或有或无的伤疤，只是生成整个身体极其微末的一个部分罢了。接纳一切平等和不平等，柔和下是巨大的张力，把生活整个吞下，包裹，消化。然后吐出一个个浸的润泽的平淡无奇的日子。《Méridienne, La》、《Méridienne, La》、《Méridienne, La》、《Méridienne, La》，路虽迥异却殊途同归。不一样风情的女子，不一个维度的生活，最终活成了一个人。一拳打过去，痛却被绵软无声地吃进去，吸纳成记忆的一部分，包裹进那个扭曲、隆起的瘢痕里。 克里斯汀·斯科特·托马斯也擅长表达欲望。《Méridienne, La》，是一个痴傻之人，对性求之不得到失控的强烈欲望。在纯粹的性面前，人的动物性凶猛。这无所寄托的需求，是高挂的血红欲滴的果子，够不着，摘不到，危险而诱惑。巴巴的看，看出一股野蛮的执念。这执念缠绕在一张被汗水体味浸渍的看不出面目的照片上，从素不相识的女孩的面容爬过，一路欲念焚烧到遥远未知的海那边。海那边，是欲念释放的终结。欲念烧过的照片已经不是照片，是那简单脑壳里毕生聚集的情欲，燎原之势，烧毁一切横亘在前的事物，情谊太薄，霎那即灰飞烟灭。原始的欲念，杀了人！而《Méridienne, La》呢，读起来是皮肉里扎了根芒刺，一种细微而难以言明的不适。也是情欲，又不一样。孤寡的老水手，孤独执着的思慕着楼上的女人，从青春到暮年。粗粝如沙的情欲，被日复一日的等待包裹形成一粒珍珠。这情绪脱离了暴烈的动物性，被仔细包装修饰过了，珍宝般藏了起来。这粒珍珠到底是不应该展示出来被不堪的语句把玩的，说到底内里还是一粒沙，丑陋、粗鄙。结局何其荒诞，应当怜悯谁呢？想象不到的死亡方式，一念恶起，众生百态，荒唐而在情理之中…… 终篇的《Méridienne, La》，是个漂亮的收尾。“在别处”，这样形容最妥帖！对别处，我们总有向往，一切因为未知而特别。当那个别处走进了现实，又有了别处的别处可供向往。不安分的因子，在每个人的身体里，情感要流浪才有了自由，才具有美感。爬过任性的想象抵达的爱，让人无力拒绝、目眩神离。那是和一个完美自己相爱，把一切的美好毫不吝啬地加诸到那个“别处的人”身上，那人就有了无与伦比的魅力与诱惑。正如此篇里的女人，因为追求在远方的爱，付出巨大的代价终结了前一段爱。在奔向千辛万苦得来的爱情时，蓦然发现前一个爱人的各种好。激情因为失去而复燃。两个人披荆斩棘得来的新爱情，又在现实里冷却下来，没了“在别处”的前提，澎湃的爱也平乏了，变得不堪忍

果然，我就是那个没有灰色cell的人，我一直怀疑是那个侄女杀了她叔叔。原谅我头脑过于简单了！但是以医生的角度开始叙述，自然而然的就把他排出了。没有什么是绝对的，思考的时候一定要跳出思维定式。 本来打算去釜山的路上看完的，但是组里的小姑娘定的是bus不是kts.这也让我发现了我隐藏了这么多年的系统bug，我竟然开始晕车了，但也可能是六个小时的路程太久了，疫情期间还没有办法吃东西，饿到晕车！

品读经典总是会给我很多惊喜与深刻的理解，因为小的时候在乡村中长大，对Alice de Poncheville先生在书中的一些描述与见解也有一种身临其境的感觉与理解。Méridienne, La，世世代代的中国乡村社会，经历了这样长的历史，留下了许多丰富的经验。正如Alice de Poncheville先生所说，如何将他们发掘出来，用现代的语言表达出来，可能还是有待于后来的青年。 要想担起这份责任，日常学习社会学或历史学，人类学等知识时不应该局限于学校的几本教科书，而是应该多多观看学术著作，思想才不易浅薄。