豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema

很难理解这种文化，一些做法我也不理解，面对那样的事情他们的第一反应大相径庭，嗯…文化多元化吧…

我们讲阳明心学，讲阳明先生，不只是因为他伟大。在个人的层面上，他可以让每个人找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。或者换一个角度来说，他可以帮助每个人找到自己的心。在族群层面上，他可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。

这本真是 虐的地方太虐了！！好笑的地方又笑到不行，虽然一整本剧大半都是战争文，但不会让人觉得无聊，真的非常好看！

思想超越生活时代太多的人，往往很难混得志得意满。 我不想评论，因为不想让你们知道我对他的看法。 哈哈哈……

202133 与此剧的渊源还是比较深的，纸质书2017年好像就买了下，当时看的话应该感触会更深，因为正处在那样一个公司里。 时至今日才在青春书影读完，是近期工作中需要一些。 价值管理和干部管理，是此剧的两部分。 获益颇深，落地真的要变通一些。而且，对华为的学习不可盲目，要学与自己相符合的学习之处，与自己阶段类似的时候。

创作得还可以，上一部基本属于志怪故事集，主线剧情从第一部结尾才徐徐展开，看来得出个4 5部了？

《豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema》，它用童年这个概念的起源与消逝，来谈20世纪下半叶美国的电视媒介文化，是传播学领域的经典。该剧的编剧波兹曼，是美国著名传播学者，也是《豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema》的编剧。读了这部剧你就会发现，我们如今的很多困惑，波兹曼三十多年前就已经系统地思考过了。  接下来，让我们从三个方面来把握全书。 一，什么是豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema？ 电视在这里扮演了什么角色？ 二，豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema只和电视有关吗？ 三，透过童年这个概念，波兹曼怎么看媒介技术的巨大影响？ 我们首先来看看什么是豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema。 豪华同志电影史Fabulous! The Story of Queer Cinema，其实就是儿童和成人界限的消失，在波兹曼看来，电视是这一现象的罪魁祸首。界限的消失有两种表现：一是儿童变得像成人，另一个是成人变得像儿童。 一， 儿童变得像成人，这个很容易观察到，在波兹曼的时代，电视广告里十二三岁的少女，可能打扮得更像一个性感成熟的女性。以前，小孩子逃课到厕所抽烟都会成为 “问题”，但在当时，青少年犯罪率快和成人差不多了。波兹曼在书里提供数据说，1950年到1979年间，美国15岁以下孩子犯较严重罪案的情况，增加了110倍。就算撇开这些极端的例子，传统的儿童游戏也消失了，十二三岁的孩子参加橄榄球队，比赛的方式和成人没什么区别。 二， 这一点相信我们也都有同感，现在的小朋友早熟得厉害。他们可能在很小的时候，就已经知道了成人世界的秘密，比如性、暴力、死亡、社会的阴暗面等等。波兹曼认为，儿童和成人之间的分界，关键就在这些秘密。成人的任务就是在教育中一点点地将秘密传递给他们。 为什么电视就能让成人世界的秘密消失呢？ 在文字主导的时代，知识和信息被掌握观看能力的成人垄断。观看门槛高，你仅仅识字还不够，还要有逻辑思维能力，另外观看是需要耐心的，这样的耐心只有成年人有，儿童是缺乏的。但现在电视把这些门槛全都取消了。 电视快速闪动的画面，不需要你了解任何背景，也不需要用逻辑思维做进一步的思考。只要家里摆着一台电视就行。所以波兹曼说，电视是一种敞开大门的技术。就像现在家庭里常见的手机和平板，你很难在这上边给孩子设置障碍。 三，再来看“童年消逝”的另一面：成人变得像儿童。就是年龄虽然属于成人了，但知识和情感能力却还没能发育成熟。他们的各种表现与儿童没有显著区别。有点类似这两年在网络上流行的巨婴，妈宝这类角色。

昨天再美好，终究已浓缩成今天的回忆；我们再无奈，也阻挡不了时间匆忙的步履。     今天再精彩，也会拼凑成明天的历史；我们再执著，也拒绝不了岁月侵蚀的痕迹。    我们想念昨天，因为它融解了一切美好的向往；但过去已经定格，就将它尘封吧。 只有努力书写好今天，明天的回忆才能美好与无憾。

看了几十章，实在看不下去了，憋屈啊，哪里像是金仙转世的样子。