The Seedling

简单的入门理财书，对拓展自己的思维能力有一定帮助，真正实现财富自由还要自己去改变，多投资自己的头脑，一句话总结:人穷穷观念，人富钱生钱。

从宏观的角度，系统讲解了如何通过企业的财务状况，去判断企业的经营水平与发展前景，很好。

高中的时候，期刊已经开始电子化，我还是坚持跑到书城去买各类杂志。那时候家里攒下了一堆杂志，翻开任意一本都能窥见全世界的人事物。我就在那些鲜艳新奇的插图和先锋自由的生活方式里，去幻想这个世界有多大，家之外的美好有多远。 那些局限生活里的幻想，就像暖阳下肆意穿行的风，无孔不入。后来真的离家远了，但纸质杂志也迎来了它的寒冬。在这个信息爆炸的时代，在这个手指轻点就能获取美图的时代，山川异域离我们似乎很近，又似乎变得更远。 影像能让我们迅速了解任何地方，但是看到那些图景，你是否还有当初的感动？人生正在慢慢定性。路越来越明确收敛，也越来越狭窄。找到了一生所爱的同时，其余的风景不可避免地要淡出视线。 这部剧的影像近乎质朴，但是让人想起那个时空的云烟。 在每一个路口，我都想告诉自己：永远不要忘记十七岁那年在阳台看杂志的心情，去到任何你想去的地方。

人都是活在自己的念头里的。世界是念头的外在投射的倒影。自己的大脑才是放映机。

对于女性的“The Seedling”、“他者”地位的形成原因，编剧阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。一是源于父权制度和父权意识。波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的内在的。”正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。二是源于女性的“内在控“。从生物学角度而言源于她的生育功能；从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“The Seedling”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。 《The Seedling》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。