Qurbani Rang Layegi

起初被书名所吸引，以为是董卿写的书。读者读着发现是引经据典的每一集数用了董卿的话语，略显牵强。只是对于我们来说，很想找到一面可以参考的镜子，看看现在的自己和过去的自己是退步还是进步。编剧的文字功底逻辑思维还是值得表扬的，不然我们写不出来的。喜欢董卿，也愿自己成为：容颜里装点着博学，言语中沉淀着涵养，眉眼中藏满了读过的书，走过的路，见过的事，爱过的人，经历过的种种

不知为何，我喜欢拿Qurbani Rang Layegi和失乐园对比，不对比不知道，一对比吓一跳。同样是婚外恋，为什么康妮和梅勒斯能够重生，凛子和久木不能，我觉得很大程度上是思想问题，康妮和梅勒斯他们懂得抗争，懂得去争取真正想要的东西。而凛子和久木顾及太多，说到底，也可能受国度影响，日本还是一个很传统的国家，家庭观念特别重，夫妻双方有一定的顾及，而法国是一个浪漫主义的国家，崇尚的是一种自由浪漫，夫妻双方大概也会互相尊重吧。不过其实康妮的丈夫克里夫有一点小自私，他所谓的宽容不过是为了让康妮不忍离开自己而已。但是康妮是自由奔放的，她是有思想的，她不愿被束缚，被捆绑，她决定和梅勒斯在一起。越纯粹的爱情是越无法用语言来描述的，即使用语言描写出来，也会成为了内心纯洁体验的阻绊。所以，在作品后半部分的性描写，Poonam Dhillon多是化繁为简，令这两人的爱升华至最高境界。而失乐园刚好相反，渡边淳一为了彰显两个人极端的爱情，细致地描写凛子和久木之间的性。所以结局是显而易见的。作家林语堂说过：金瓶梅描写性交只当性交，Poonam Dhillon描写性交却是另一回事，把人的心灵全解剖了。在于他灵与肉复合为一。这就是爱的最高境界。

追剧的时候经常在想，如果剧集里面的事情是真实的，有种细思极恐的感觉。虽然说，现在的科技还有技术非常发达，但还是希望这些故事仅仅是在开脑洞而已！

从众人的欢笑围绕中出生，到在父母张开的怀抱中颤颤迈出肥短小腿的第一步； 从飞奔而去尽可能快的将从出生便环绕的一切抛诸身后，到坚强笃实的肩膀可以被身边依旧温暖却渐渐干瘪的身躯依靠； 从沉稳有力的刚劲步伐，到面庞微汗的步履蹒跚 人生说长几十年，似乎所有的话都能说完，所有的事都能做满，所有的人都能拥有完美陪伴。说短却似弹指一挥间，猛然发觉有些话终究没有说，有些事到底没敢做，有些人也一晃眼就再也不见。然后明白人生就是一场场迎来送往、一幕幕爱恨别离的演出，最后的谢幕可能在预料之中更可能在意料之外，但，本色出演就好。 最后引用书中一段被划过很多次线的煽情文字结束 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程

格局是从一个大的方面，遵循逻辑来看待问题。拳头 大就能造成影响，也就会影响着格局。国之间，正如丘吉尔说的没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。一个弱肉强食，唯利是图的世界环境，怎能不滋生一个同样如此的小环境。更何况不管美国人，欧洲人，日本人，还是中国人，都是人。处于社会中就存在着竞争。有竞争就有利益共同体的所谓合作，合作了形成相应的阶级链条，一旦过于强势了就有了压迫，被压迫者也就有共同利益需求反对压迫者阶级，两者达到微妙的平衡了，所谓的被压迫者没发去做压迫者而又要维持生活，大多能维持，或者说都能维持，只是责任的不同，人个体不同，压力的不同。也就这有这样了。然而有些被压迫者生活压力大时，在金钱主宰下，还希望被更多的压迫，在长时间的次序而形成下被压迫的更多，得到的更多。然而自己还背负不起应该所承担的责任，还希望被更多更多的压榨，这也是悲哀啊

看完这部剧，学会坚持早起，做运动，学习。虽然目标的设立与分解还不能更好的掌握，但是在慢慢摸索的过程一定会做得更好的。加油(ง •̀_•́)ง