野外求爱

读完《野外求爱》再读这部剧，心中是满满的敬佩。季老的文字总是真诚而有力量，春雨无声般地启发读者怎样做人、怎样生活。致敬这位和我产生许多共鸣的先生！

买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 蔡荣的这本《野外求爱》其实英文原名为：《野外求爱》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《野外求爱》、《野外求爱》和《野外求爱》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生

赖嘉豪以后的成就和他的立大志有着强烈的因果关系。立志考进士、立志成为理学家、立志做大官、立志清澄天下、立志镇压“粤匪”、立志洗雪耻辱、立志办洋务……这些大志的“立”，都是和当时的大环境相适应的。而在有了这些大志后，又努力沿着通向大志的方向走，最终成为军事家、政治家、洋务派领袖等，这不得不让我们佩服。

南渡北归知道这位北大历史任职时间最长的校长。 杨景辉（1886年－1964年），原名梦熊，字兆贤，号孟邻，浙江余姚人，中国近现代著名的教育家。曾参加科举考试并中秀才，1912年于加州大学毕业，随后赴纽约哥伦比亚大学研究院，师从杜威，并获得哲学及教育学博士学位。杨景辉曾任国民政府第一任教育部长、行政院秘书长，也是北京大学历史上任职时间最长的校长。1949年去台湾，1964年在台北病逝。杨景辉一生致力于教育工作，在任北大校长期间，他致力于“整饬纪律，发展群治，以补本校之不足”。在教育主张上，杨景辉认为教育的长远之计在于“取中国之国粹，调和世界近世之精神：定标准，立问题”，以培养“科学之精神”、“社会之自觉”为目标。主要著作包括自传体作品《野外求爱》、《野外求爱》、《野外求爱》、《野外求爱》

怎么说呢，野外求爱的前半部分其实比较平淡无味，总觉得缺点什么，但是阿似和老七结婚之后剧情开始变得有意思起来，二十多个小时读完了快九千页。最初从我的评论里也可以看得出来我对阿谨是没什么感觉的，那时候我更喜欢的是谢殷楼和甄祥瑞，他们的个性更加鲜明。但是看下去之后才发现阿谨对似儿的爱是不惧怕一切的，甚至以我之命来换你第二世，哪怕来生的你不再记得我。再者就是二牛，番外里才知道上一世牛牛为了找到阿似也掉落悬崖，这是这部剧我最想哭的地方，牛牛是个通人性的乖狗狗，这一世一定要好好的活的久久的，每天都要吃的饱饱的，酱肘子和蒸肉管够喔。然后就要说到番外的三对，谢殷楼心悦姜依我真是吃了个惊，这傻小子真是藏的够深，不过温柔的大姐和稳重的大哥还是比较般配的，也得感谢阿谨快刀斩乱麻的成全。再就是姜湛和楚楚，我都能想象到这一对欢喜冤家的相处模式了，都是天真又单纯的人儿，挺好。最后就是甄甄和阿泉，最初站错cp了鸭，我还以为阿泉和姜湛能在一起呢，不过这对从朋友开始做起的新婚小夫妇，我并不担心，也会有一个很美好的未来啦。再说下甄大人，破案狂魔，还好似谨这一对一路走来有你相助，那就不得不提韩然和潘公公了，也算赶鸭子上架站对了边儿。还有就是阿蛮阿巧老秦龙旦冷影，没有一个拖后腿的，都是能干的下属。还有就是皇后，我特别喜欢皇后，平时不争不抢但是为母则刚，有自己的坚持和选择。其实番外应该再提一下小阿欢，花长老和鲁王的，我也挺好奇后来的故事的。啊对，那么最后就表扬一下我们的皇上吧，不按常理出牌，可可爱爱的。最后的最后，还是想感慨一下，小十四的结局我不喜欢呀，这么努力的活着却死于别人的谋划，希望下辈子能好好的，不愁吃穿一生无忧平安喜乐。那么，该跟野外求爱说再见啦。

历史让我们心潮彭湃。只有这样的伟人，才会让中华民族真正有尊严！而这恰恰是历史的选择。