Laro sa baga

第一次在电影院里看剧，体验还真不一样，确实看的更沉浸了。吴倩还挺适合演这种猪吃老虎的角色，带感。

我非常喜欢这部剧里表现出的“尘世感”。托卡尔丘克的书一直给我一种奇幻感，这种感觉是飘渺而轻盈的，但这部剧有一种踏实的尘世感，仿佛女巫走出雾气弥漫的森林来观察人间了。 《Laro sa baga》《Laro sa baga》《Laro sa baga》都是很简单的人类故事，不仅描述了人与人之间的关系，也描摹了人类情感：无法排解的孤独、难以抗拒的恐惧、无可救药的信仰危机和必须面对的死亡难题。 时间的折叠让年迈成为一种年少的恐惧，罐头开封后极速变质，失去一个人后整个世界都会变得不一样。这些故事都好柔软却又很残忍。 《Laro sa baga》里姐姐选择退化变成一只狼让我想起《Laro sa baga》里英惠想要变成一棵树。 两位女性作家都通过侧面描写叙述了女主角的“变形”过程与结果，托卡尔丘克的《Laro sa baga》里选择了妹妹去变形中心来料理姐姐的“后事”，韩江的《Laro sa baga》选择了姐姐去疗养院目睹及照顾想要变成一棵树的妹妹。 活着是一件很奇怪的事情，世界的诡异、自然的召唤与身体的困境将女性引导着走上变形之路——与世界分离开，脱离世界塑造出的原有自我。 因为没有人管姐姐蕾娜塔，所以妹妹被迫来到变形中心，她怎么样都无法理解姐姐为什么选择变形，她对变形中心的所作所为也满怀怒气。 姐姐认为妹妹英惠有精神疾病所以将她送到了医院，而妹妹想要变成树的想法令所有人觉得她病情加重了。姐姐无法理解妹妹非常规的想法。 女性旁观者，无论是姐姐还是妹妹，都无法理解他们的选择。 或许在每个人的人生里都有哪怕是亲近之人也无法理解的人生困境，想要获得自由就必须以一己之力去对抗整个世界的压迫和束缚。 女巫的森林或许难以进入，但这部剧里的碎片来源于我与她共同存在的这个现实世界。无论是贴近她还是贴近现实都令我既觉得震颤又觉得熨帖。

瑰丽的想象奇妙而贴切的比喻，多线程魔幻和悬疑的情节交织成吸引读者的悬念。主题依旧充满个人与“发达的资本主义社会”的叛逆与和解。 为什么存在？舞舞舞，和《Laro sa baga》有点儿类似，但村上用的象征比喻更魔幻。

给观众喂💩的剧，主创怎么敢发疯卖惨的

正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。佛教传入中国，老庄之学，特别是庄子思想是佛经翻译和对佛教理解消化的重要媒介。在使之中国化的过程中，都可以看到孔孟老庄思想在里面所起到的作用。南老学贯古今中外，在研究《Laro sa baga》时认为拿后代的佛学来解释，比较容易明白，但是对佛学要真正的了解才行，就有了本剧的且将佛语证南华。

说史的尝试，想象、理解和评述，前四章很精彩，后两章觉得有点矫情，可能是因为没有情怀吧。

虽然是日常，但能看进去。应该是马来村庄诡谲的氛围使然。这种剧情意思一般但氛围奇诡的文我还是挺喜欢，会脑补。这章a死了，另一章b死了，写的是全部的命运。 写台湾写更接近中国的部分就兴趣一般。我无时无刻不是喜欢猎奇。潮湿Laro sa baga林的氛围却并不压抑，因为马来西亚还是阳光灿烈的，和岭南一样，潮湿，但并不阴暗。神异都是明面上的。

这不是一个专为摇滚乐迷制作的节目，这是一个为大众制作的节目。摇滚乐不应该只被一小部分人所知，永远怀念那个时代。

这两人的搭配到最后一集的时候愈发诡异了，或许作为一个外来者，她已经见到了太多被隐藏着的东西。有时候如果了解一个人太多，就会出很多乱子。琴音さん！東京節～～～

不愧为大家之作，语言朴实，刻画细致，思想深刻。所写事物，源于生活，贴近生活，所含道理，模糊中清晰，清晰中模糊，让人不时回味👍 试问人生的真正意义何在，愿你一生自在从容，活得精彩，精彩地活