Swimming with Sharks

犀利的批判了社会学研究中的种种弊病，分享了自己的治学方法，可惜不仅仅是在五六十年代的美国，如今的社会学科的研究，解决了这些问题了么？或许提出问题很容易，怎么解决却很难，不过勇于提出问题也是很大的进步了吧。

如果用内外因来比喻的话，皮肤是所有内因产生的外因体现，这些内因比如营养素缺乏、压力过大、运动不足等等都会导致身体代谢变慢器官工作变弱免疫力低下进而产生皮肤过敏现象。 想要规避这些问题，很简单，适量运动，维生素矿物质充足，作息规律心情舒畅，足矣。

以前看过一部日本的电影，叫《Swimming with Sharks》。电影讲的是一个小村子，由于物质极度匮乏。人老了以后，家中的长子就要把母亲或者父亲背到山上去，让其自身自灭。 这在那部电影的世界观里，并不是什么丧尽天良的事情，而是一种基于物质匮乏而形成的习俗。因为老人不仅失去了劳动价值、还要吃穿住行，要消耗，要有人花时间照顾。所以，人们普遍觉得得不偿失。 片中的那个母亲虽然岁数大了，可她依然健康，于是，她先是在没人的地方找了块石头敲掉了自己的牙齿，以表示她老的掉牙了。她大儿子还是不肯背她上山，她又开始装疯卖傻，村里人都来进行干预了，他大儿子才下了“狠心”将母亲背上了山。 我出生在农村、成长在农村，是个地地道道的农村娃！关于农村老人的赡养问题，我是有发言权的。 我在上中学之前，理发问题一直都是交给村里的剃头匠。他的剃头工具很简单，就一个推子、一把剪子、一柄刮胡刀。他给人剪的发型也很简单，大人就剪板寸、小孩则是锅盖头。他这人还有一个毛病，就是屁特多，帮人剪头发的十几分种内，他可以放五个以上，（肯定是肠胃不好）虽不臭、可那响声却是“震耳欲聋”的。所以，我们小孩很不情愿让他剪头发。到了上初中时，我就和哥哥在镇上理发了，时髦不说、也不用听屁呀！ 前年回家，在村口堆垃圾的地方，见过他一次，他正在垃圾堆里翻找着什么。听过路的人说，他得了老年痴呆症，天天到这里翻垃圾吃，他不仅自己吃，还拿回家给儿子、儿媳、孙子、孙女吃，儿子一家人嫌弃他脏，就在家旁边搭了一个屋子专门给他住。那年冬天，他就去世了，死因是冻死的！ 我三爷爷（我爷爷同父异母的弟弟）在我小的时候，是个捕猎能手。前几年他还能去河里的摸鱼，去山上捕猎野兔、野猪，身手十分矫健。可老年人的身体说不清楚，真的是病来如山倒啊，他这一病就起不来了。三个儿子就要来商量照顾父亲的问题，兄弟之间因这事还闹了很大的矛盾。最终商量的结果是，父亲轮流在三个儿子家吃住，一家四个月，刚好满一年，来年继续。 都说家家有本难念的经，十根手指伸出来还有长短呢！这一下老大的老婆觉得父亲以前对自己家偏心，就知道顾着两个弟弟家。可这弟弟们的老婆还觉得父亲一向都是喜欢大哥的。于是，矛盾升级后波及的肯定就是老人了。然后，有天趁大家不注意，他一个人跑到铁路上去卧轨自杀了。 据说，在此之前，他还专门向人打听过“怎样死才可以得到一笔赔偿”（这个肯定是不对的）的问题。因为他自己一生的积蓄只剩下三万元，办葬礼至少要花三万，这不行。所以，他把三万分成了三份，给了三个儿子。埋葬的钱他也没让这三个儿子出，自己用一条他认为不值钱的命去挣回来了。 听我亲临现场的老爸说，因为老人死的极其惨烈难堪，三个儿子只有大儿子敢去收尸，其他两个儿子都不敢靠近看一眼。 讲这两个故事，并不是说我对农村人有什么不好的看法，所以要去损害农村人的道德品质。不是的，农村在尽孝道方面也有不少积极的例子。比如我的爸妈在我爷爷和奶奶生病和逝世的过程中所做的一切，就非常值得推崇。我家一直是和爷爷奶奶住一屋的。我奶奶住院期间，我爸在农忙时节天天去医院守着，晚上他和姑姑们要休息一下，就把我叫去换班。我奶奶走之前还特意跟我爷爷说：“我死了以后，你要一直留在（我爸在男的里排老三）老三家，不要去老大和老二家，我怕时间长了他俩会对你没耐心。” 我奶奶走后，爷爷在我家再待了五年才离开人世，期间没有自己做过一次饭、洗过一次衣。这五年里的最后一年他生病了，有时候会失禁，衣服都是我妈在洗。我爸和姑姑则帮我爷爷洗身子、擦屁股这样。 在尽孝道方面，我爸妈确实是给我做了一个很好的榜样。以至于现在村里人家遇到关于赡养父母的问题，都会到我家里去请我爸。当然，很

>> 你是谁？你如何思考？你的信念是什么？你有哪些习惯和特质？你对自己真正的感觉是什么？你如何与别人建立关系？你对别人的信任有多少？你真的觉得自己值得拥有财富吗？在恐惧、忧虑、挫折与种种不方便的情况下，你的行动能力如何？你在心情不好的时候还有行动能力吗？ >> 成功的关键在于提高你的能量；当你提高了能量，别人自然会被你吸引。一旦他们慕名而来，你就要他们付钱 >> 你的收入，只能增加到你最愿意做到的程度！ ◆ 种什么因，就结什么果 >> 如果你想改变果实，你首先必须改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变看不见的东西。 ◆ 宣言：促成改变的强效秘诀 >> 这是我们想要看到的未来。 ◆ 财富蓝图是如何形成的？ >> 想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。 >> 你的潜意识所受到的制约，决定了你的思想；你的思想决定了你的选择；你的选择，决定了你的行动，而你的行动就决定了你的结果。 >> “我致力于变得富有。”“致力”的意思是“毫无保留地贡献自己”，意思是完全付出，献上你的一切，以达到富有的状态。它的意思是愿意做任何该做的事，付出所有该付出的时间。这是战士的方式。 >> 根据我的经验，想变成有钱人，需要专注、勇气、知识、专业、百分之百的努力、永不放弃的态度，以及当然要具备的，一颗有钱人的脑袋。你要在内心深处相信自己有能力创造财富，而且完全值得拥有财富。这意思是说，如果你不是全心全意、真心真意想创造财富，那么你很可能创造不出多少财富。 >> 致富法则：如果你不是全心全意、真心真意想创造财富，那么你很可能创造不出多少财富。 >> 一旦你真的全心全意付出，宇宙就会来帮助你 >> 每一个人带着不同的禀赋来到世间，生下来就会做某些事。上天让我们拥有天赋，只有一个理由：就是要我们去使用天赋，并且与别人分享 >你是上帝的孩子。你的小心翼翼帮不了这个世界。缩小自己，好让周围的人在你身边不会感到不自在，这样做并没有意义。我们都必须闪亮，像孩童那样发亮。我们生下来就是为了彰显我们内在的上帝的荣光；它不是只存在于一些人里面，它就在每一个人里面。当我们让自己的光芒闪闪发亮，我们也就在不知不觉中允许了别人散发光芒。一旦我们从自我的恐惧中解放出来，那么自然而然地，我们的存在就会让别人得到解放。 >> 有钱人专注于机会。穷人专注于障碍。 >> 至于有钱人，他们为自己生活中的结果负责，而他们的行动是基于这个想法：“行得通，因为我会让它行得通。” >> 你所专注的区域就决定了你会在生活中发现什么。专注于机会，你就会找到机会。专注于障碍，你也会找到障碍。我不是说你不需要解决问题，你当然要在问题出现的时候就解决，可是你也要看着你的目标，继续前进。把时间和精力用来创造你想要的事物。当障碍出现了，就把它处理掉，然后很快重新聚焦在你的目标上。人生不是用来解决难题的，不必把所有时间都用来救火，这样做的人，是在倒退过日子！你要把时间和能量放在想法和行动上，稳定向前，朝着目标迈进。 >> 我告诉你：如果你想变得有钱，就专注于赚钱、存钱和投资。你可以读一千本关于成功的书，参加一百种关于成功的课程，但是一切精华就在那一句话中。记住，你所专注的事物会扩大。 >> 请你把手放在你的心上，说：“我专注于机会而非障碍。”“我预备，我开枪，我瞄准！”现在，摸着你的头说：“这是有钱人的脑袋！” >> 金钱乃是力量，而你必须有合理的野心才能拥有它！你必须这样，因为有了钱能做到的好事远比没有钱能做的好事多太多了。 >> 1.你认为，你目前提供（或者计划中）的产品或服务有多少价值？根据你的看法，从一分到十分给它

如来佛祖曾说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆……又有四猴混世，不入十类之种。”加上孙悟空大闹地府的时候，一口气从生死簿上把猴类的名字都给划了，让猴子成了神话中别样的门类，志怪剧集和民间传说中都常见到它们的身影。因此我们把这些神通广大的猴子也单独分了一类，称为禺。从另外一本剧中看到的，感觉是剧集里面十主的来由

蛮有意思的书 还是网页上看完的 很赞 哈哈哈哈哈哈 这个编剧话说得很6

五星推荐：许先生的人生经历（生于大陆，长于台湾，求学于美国，职教于中美两岸三地），让他有能力有机会用西方史学观（有别于国内主流编年或纪传体或学术考证癖），从更宏观角度的阐述其对国史及与之关联的世界史（文化/内政经济/军事/外贸外交等方面）发展历程的一些观点。篇幅短小简要但覆盖面很广，提出的很多论点颇耐琢磨。个人觉得观史角度也对喜欢历史的读者是一种有益补充修正。

上一份工作“手下”有几个人，总在想怎么才能让他们对自己选择在做的事更有自主性一些而不是被动等着工作安排后才动，最后也没想出什么好的方法。读完此剧，加深理解了两点：一是该给的钱要给到位；二是使他们的价值在公司能得到持续展示和尊重，获得内心确认和归属感。