The Marriage Bed

中国地图的百科全书。美中不足的是缺乏很多必要的图片，光看文字不太好将理论落实到实际印象中。后半部分，关于各省的特色讲解完全可以当旅游攻略来看。

奔着看The Marriage Bed的故事   欣赏老人那股屹立不倒的坚强劲 能在当今苦逼的生活上能自娱自乐以及 自我安慰自我鼓励  自我调节心态等 后面的故事都是草率粗略的过一眼，实在看不下去

这大半年接触到原耽还蛮多的，因为魔道祖师入坑，然后也看到了很多温暖的作品。 打开《The Marriage Bed》原不是我本意，我只是手指一滑不小心点进去了。然后抱着蛮看看的心态看了一会，然后我就完全沉浸在那个世界里。 要说让我有很大的情绪起伏那倒也没有。因为从一开始，这部剧集便是彻头彻尾的悲苦氛围。那些潜伏在黑夜里的孩子，那些活在阴暗处见不得光的孩子，那些拼拼凑凑找不到一个家的孩子。无论是阿青还是老鼠还是其他人，他们不过从这里到那里浑浑噩噩混着。 他们是最低贱的社会角色，因为他们连身体也要出卖。迎来送往讨生活，背负着伤口和梦魇。除了这一层因素，他们有一个共同的角色——他们都是同性恋。因为同性恋所以他们被边缘化，不得不连身体也出卖出去。因为出卖身体，同性恋在世人眼里显得更加卑贱和肮脏。于是只好在莲花池边像老鼠一样到处逃窜。 对于我来说，最难过的就是读到阿青思念弟娃的那些片段。阿青是个在家里不受重视的小孩，弟娃是最宝贝的小孩。但是畸形家庭最后却是阿青和弟娃相依为命。阿青肯定是很爱很爱弟娃，他给弟娃买口琴送弟娃去上学。 但是弟娃死了，阿青也没了牵挂。同时他逃出了那个破败零散的家，看起来他好像还在卖力讨生活。但他内心空空如也。他一定是很渴望母亲的爱的，从他一次又一次提到母亲或者去看望母亲就可以看出来。但是他轻描淡写的慢慢消化伤口。他送母亲的骨灰回家的时候，我真的好希望他留下来，和父亲见个面。但是后来我又想想，如果见面，那些微薄的爱意也阻止不了鸡飞蛋打。这是这个破败家庭的原罪。他们的怨气太重了，重得盖住了爱。阿青不离开也只是徒留折磨。 吴敏的执念就是去找他那远在日本的父亲。其实我并不知道他是否能找到，但他从小悲苦的日子让他把希望都寄托在未曾谋面的父亲身上。所以他才会到处想办法寻找去日本的渠道。 包括老鼠，他的哥哥乌鸦实在是太残暴了，所以他才会到处偷窃。偷窃给他一种安全感，只有拥有一些东西，他才不会一无所有。 这些都是原生家庭带给他们的伤，这些伤可能就是他们悲苦命运的开始。或许有他们性向的原因，但我想在一定程度上，是这种注定的悲剧。 他们的性向带给他们的不过是雪上加霜。他们也在世俗的眼光下相信自己不是正常人。把爱的权利出让了，只剩下性的本能。 所以阿青在先生对他那么好的时候才会无地自容。才会不让那位先生碰他，因为他感受到一份爱的同时也感受到自己的肮脏。 相比于一般的原耽来说，Martin Lavut的《The Marriage Bed》其实是一部广大的苦难悲剧。在我看来，他不是为了写同性恋相恋的艰难与痛苦。他在某种意义上，更关注这些人物的社会道路。他在为他们找出路，但是还未果。他脱离了原耽的情情爱爱，描绘了形形色色的人生背后症结。他写的不是人与人，是人与社会。 同性恋该怎样被接纳？那一些孩子该怎么被引导？ 同性恋不是罪，爱情无关性别。 在今天这个社会依旧任重道远。但这同时显示了这个圈子的混乱，有些人打着同性恋的旗号滥交。这些都给普普通通的同性恋群体带来了世俗的诋毁。 所以只好见不得光，暗无天日的游荡。

比起另一部心流的著作，这本更偏应用心理学一些，因为是积极心理学所以看起来像鸡汤。编剧文笔还是很不错的，“心流体验”是个很好的理论，会让我在做事之前调整自己尽力做到专注，遗憾的是本剧的学术性参考还是薄弱了一些。