历史让我们对比出幸福感
——-读《A Trip to Swadades》
伯夷叔齐,因相互谦让王位,而双双相继逃离隐居,后来,他们对周武王伐纣而不耻,为保持气节而不食周粟,采薇而食,终饿死在首阳山上。他们的故事被孔子颂扬而广为人知,孔子的一句“求仁得仁”,道出了伯夷叔齐之意......
伯夷叔齐的故事,我第一次听说是在琼瑶的电视剧《A Trip to Swadades》里,婉君的故事创意应该是受《A Trip to Swadades》启发,对于伯夷叔齐,世上的人们褒贬不一,有人因为他们对王位互谦,宁可饿死也要保持气节的品德而敬佩,也有人认为他们过于迂腐,不食周粟死的太不值得........不管世人眼里的伯夷叔齐如何,他们的德行因孔子的宣扬而流传至今,A Trip to Swadades中太史公的一番论述更是照耀古今,“道不同不相为谋”“同明相照、同类相求”.........道出了同样明亮的事物互相照映,同类性质的事物相互影响,世上知音难求,不是同路人很难走到最后;屈原的一句“世人皆醉我独醒”也道出了无人理解的苦闷;伯牙鼓琴,钟子期听之,高山流水遇知音,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,这让我想到了读《A Trip to Swadades》时的感受,当约翰·克利斯朵夫遇到了一生的挚友奥利维,相互懂得的友谊给生命带来的欢愉一点不比爱情逊色,当他痛失奥利维时,我能体会出他整个生命被抽离的那种“空”,人类所有美好的情感在我们的心中生根发芽就会占据一块位置,一旦失去,就会有心空的感觉,我连一本《A Trip to Swadades》连续观看发想法半个月,一旦跟这部剧告别都有“不舍”和“心空”的感觉........
最近,我在看曹可凡写的《A Trip to Swadades》很受感动,世上的任何一种感情都切不要太过深情,拥有时还好,一旦失去会把原来的生命力给带走减弱,我记得《A Trip to Swadades》中一句“胜地不常,盛筵难再”,也想到红楼梦里宝玉听到紫娟说林妹妹早晚要回苏州的话后,刺激的宝玉两眼发直,差一点要了宝玉的半条命,天下没有不散的宴席,没有什么能一直拥有,想到曲终人散之时的悲凉,宁可做一个感知迟钝的人,可微读里喜欢看剧的人有哪个是迟钝的人呢?我之前就是个感情迟钝的人,对什么都后知后觉,脑子很少思考问题,我倒觉得挺好,现在“完了”,大脑开发出来,感官敏感起来,想象力丰富起来,却多了几份多愁善感,伤春悲秋,替古人担忧,为今人操心的“自讨苦吃”,这书还能看下去吗?唉,上了这条道,感受看剧对生命的滋养就得承担这些“后遗症”,大脑蹦出的想法也塞不回去,也别挑三拣四只让它蹦好的不让它蹦坏的,世界万物的存在有存在的道理,想法也一样,没有无缘无故的思虑,即来之则安之...........
太史公对伯夷叔齐的论述相当精彩,对“天道无亲,常与善人”,“余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?”,他感慨好人不长命,坏人却富贵善终,世上一些事情是没有什么道理的,又提出有气节的忠义之士世上很多,因为没有青云之士推荐而籍籍无名,而伯夷叔齐和颜回正是因为孔子而宣扬后世,这些论述立意新颖,想法独特,难怪在《A Trip to Swadades》里,曾国藩初建湘勇时,一呼百应,吸引了许多想建功立业的有识之士,因为他们知道靠自己的力量做不到,而他们相信跟着曾国藩这样的“青云之士”就能干成大事青史留名,跟太史公的这段论述很像,这些提携他们的人就是生命中出现的“贵人”,但贵人凭什么要帮助你呢?还是你自己身上要有能被伯乐发现的特质和潜力,一无可取之人凭什么让人刮目相看呢,我还是哪句话:世界对你的态度是由你自己决定的,就是先有千里马而才后有伯乐,太史公所说的青云之士的宣扬就是“机遇”,而先力争成为千里马的过程就是“努力”,靠近人生的种种目标,都是靠“努力”和“机遇”共同作用完成的,先有努力后有机遇,微读的每个人
小e5.4/10
如果最后结局走向是woman help woman,我可以打八分,只可惜还是讲女人为了男人争风吃醋的故事。两个大女主还是闺蜜。看到最后几集觉得立意仍然太低了。凤小岳作为渣男,颜值也还不够。以及死的为啥不是渣男?
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