Arcadia Lost

一些故事，在很早之前就看过，这一次，比较系统看了，觉得挺有意思的。劳动人民的智慧是伟大的。古人的智慧真是让人惊叹。

可以给六颗星么？ 这部剧讲述了善良质朴双商在线的小人物许三观，用乐观和坚强、用责任与担当，撑起了晦暗时代里风雨飘摇的小家。暗线是旧中国在20世纪中期经历的一系列洗礼，包括大跃进、三年自然灾害，以及文革等。一明一暗两条主线，将社会底层一个小人物的一生跃然纸上，就像《Arcadia Lost》里面的小东北，都是小人物与大时代的碰撞。 卖血经历 每当家里遭遇劫难和变故，许三观会去卖血。一生卖血11次，从年轻力壮的小伙子，卖到被嫌弃血只有油漆匠会要的半百之年。卖血之于许三观已经是一种实现自我价值的途径，有血自己就还有用。当文章最末，许三观不用卖血就能吃上炒猪肝时，他说这是他一辈子吃过最好吃的炒猪肝了。怎能不叫人潸然泪下！ 第一次卖血是为了证明自己年富力强，顺便娶了媳妇，置办了房屋家具；第二次卖血是为了给“假儿子”许一乐赔方铁匠的钱；偶尔风华雪月一把，想找回许玉兰给自己戴绿帽子的平衡感，补偿当事人林芬芳，所以去卖血；赶上三年自然灾害，一家连续五十多天喝稀粥，许三观卖血带全家人吃了顿好的；假儿子许一乐上山下乡，许三观卖血为了让孩子多带点钱在身上；许三观又卖血了，为了请许二乐插队的头儿吃饭，能让他对二乐好点；下面的五次，全是为了许一乐的病，一路卖血走去上海。 多少次不敢往下看，怕他死了，还好最后是个好结局。 许三观和许一乐 文章最末也没有讲清一乐到底是不是许三观的儿子，因为这已经不重要了。 从卖血的钱不愿意给一乐花，到为了他一路卖血去上海，许三观对一乐的爱一直是压抑在心底的，他不敢爱他，他怕付出了亲情最后发现他不是自己的儿子，所以他战战兢兢地隐藏着这点心思，直到一乐离家出走，他找回一乐，背着他去吃面，才彻底打开了自己的心结，从今开始谁再说许一乐不是我许三观的儿子，我跟谁没完！ 在依旧愚昧、思想还未开化的年代，抛弃传统观念、忽略别人的指指点点，哪怕不是自己的儿子也全心全意地爱着，争当“乌龟王”，三观是个好三观。 许三观是个什么样的人 首先他是那个时代随处可见的人，愚昧无知，顽固不化，精打细算自己的利益，但同时他却又坚强乐观，善良可爱，他有责任有担当，将家人护在自己张开的羽翼之下，风雨飘摇一人承受。一个小人物——一个社会底层的小老百姓。所以我们看到的是，这样的小人物在晦暗的年代如何生存和挣扎，如何改变和成长。 几次潸然泪下 1.许三观找到离家出走的许一乐，骂了他之后，背着筋疲力尽的一乐去吃之前不肯给他买的面。从此，将许一乐纳入自己的责任。 2.文革许玉兰被批斗，许三观去给她送饭，当着红卫兵的面说：给她送的都是大米饭没有菜，她是罪人我不包庇她。等到红卫兵走了，轻轻跟许玉兰说，“红烧肉在米饭底下压着呢，你快吃这会儿没人看我们，我偷偷给你做的，儿子们都不知道。”许三观是个好人，即使许玉兰给他戴过绿帽子，他也打过她骂过她，但这个女人的下半辈子是和我许三观在一起的，她吃不吃得饱穿不穿的暖全是我的事，我全包了！伉俪情深这个词太小资了，形容不了他们这样的人，而且他们之间的情也不是这简单的四个字能概括的，而是一生的相互扶持、付出，永远将对方的生计纳入自己的生活。一辈子，全是我包了。 3.许三观送许一乐去插队，看着一乐消瘦的背影，萎靡的精神，一步一挪贴着墙根走，许三观追了上去，陪着儿子走这段离家的路。他们走到医院大门前时，许三观对一乐说：“一乐你等我一会。”说完，许三观进了医院。  我们都知道他又去卖血了，他为一乐卖血了，他为这个让他背负“乌龟王”绰号的“假儿子”卖血了，他真的可以毫无顾忌地爱他了。 4.故事的最后，许三观不需要卖血，就买得起炒猪肝和黄酒，他买了三份炒猪肝，一瓶加四两黄酒，他没吃

可以说是一部神奇的剧了，一部分剪辑稀碎，转场生硬，一部分画面唯美，光影讲究，一部分剧情完全冗余，一部分剧情耐人寻味。跨度四十年的一些重大事件呈现，还涉及到比较少见的军队价值观、人才观的观念碰撞，可以看出来野心不小，花的钱也不少，但是整体观感被剧情和制作的短板拉低了。比较有意义的就是有一些突破传统军旅剧的让人印象深刻人物，比如陆平凡、宋建设、顾一野，尤其顾一野这个人物的塑造，甚至是有一些残酷的浪漫主义在里面，演员的个人魅力和角色魅力融合得很好，让这个人物的很多选择既意难平又合理

先糖后刀，成毅美貌微表情可以细细品味，电视大屏看体验太好了，全员演技在线，真是一种享受啊！

介绍了广告的一些术语和最基本的知识，中国广告环境太复杂，很多都是by case看得。像我会更加想知道不同打客户需求不同环境不同goal不同的市场怎样设置投放策略。很难通过一本剧来讲解。

【走出人性史论的历史循环】读《Arcadia Lost》（修昔底德 著 徐岩松 译） 流放中的修昔底德终究没能完成这部伟大的Arcadia Lost，最后一句话都是半句话，除了《Arcadia Lost》未完又添一憾，他只写到了公元前411年的伊奥尼亚战争，而没能写到公元前404年雅典彻底战败拆除长城的悲剧结局。曾经身为海军统帅，还是政治核心的十将军之一的修昔底德，参与并亲历这场伯罗奔尼撒同盟中的内战，在战争后期被流放，看到自己故国在与拉栖代梦人（斯巴达人）的二十年争霸中最终失败，肯定有着说不尽的悲伤与感慨。 修昔底德详细分析了战争的原因以及经过，中间有大量演讲和辩论，比如伯利克里等人的演讲，非常值得一读，从长达10年的阿奇达姆斯战争，到一时希拉两大集团签订了尼基阿斯合约，期间希腊又穷兵黩武远征西西里岛被叙拉古击败，再到最后迪凯利亚战争与伊奥尼亚战争希腊逐渐彻底失败。随着历史进程的发展，曾经联合起来形成伯罗奔尼撒同盟的希腊和拉栖代梦人，陷入了修昔底德陷阱——那就是逐渐崛起的新兴霸权会对旧有霸权造成恐惧以及威胁从而容易进入消耗型战争，在这期间，两者甚至会联合起曾经的外族波斯人，只有永恒的利益没有永恒的朋友。这期间，随着战争的逐渐颓势，以及进而带来的经济衰落，希腊民主制的衰落令人叹息，寡头政体的出现是当时历史的前进方向，希腊城邦民主制的实践与失败成为了闪烁的历史。 修昔底德不相信鬼神以及祭祀，并且叙述了大量祭司受贿篡改占卜的史实，而且他根本不记叙所谓神迹，对于日食月食等自然现象也给予了自然的解释，体现了朴素的历史唯物主义；另外，他还对《Arcadia Lost》的战争规模进行了怀疑，对于当时的生产力水平，200艘战舰的叙述是夸大了的，可以看出其坚持实事求是的原则以及保持理智批判的立场，坚持科学的态度选择史实，值得学习。然而，本剧虽然记载了战争以及围绕战争的社会现象，却忽视了同样导致战争的社会生产的方方面面，并没有全面记叙文化教育以及经济方面，倘若有修昔底德的总结，肯定是更加精彩。 修昔底德认为“人性不变”，从人性的角度来解读历史的逻辑，人是历史里最重要的因素，其他一切皆为人的劳动成果，所以他坚持从社会本身寻找战争等社会现象的原因，由于人性不变，导致社会矛盾的积累，所以过去发生的事情，在未来也有可能以相似的形式发生，是一种历史循环的周期论。 人性确实有所不变的东西，有着不变的恶与贪婪，但也有着不变的爱与正义，相比于人性不变得出的历史周期律，我更喜欢把历史当成螺旋上升的阶梯，虽然有所跌荡重复，但是总体上升进步，是一种上升的前进的周期，人性的缺点会不断发展放大，人性的优点也会不断发展放大，正如一座高山增高，其阳面与阴面会有同时的提升。我相信社会前进的大方向是上升并且进步的，尽管偶有动荡，但是都是向着太平盛世的理想前进。 共勉。 12/06/2020于费城

不要被书名所迷惑，这部剧一点都不鸡汤。 因为最近正好在做正念练习，搭配正念超合适了。 有很多东西其实感觉是缘分到了，自然就能看进去了，自然就能接受了。比如同样的东西，正念啊自我接受啊体验当下这些，可能最早五六年前就有人在我耳边给我讲了，我就是不当会儿事。现在看看自己每晚睡前正念都快坚持了一个月，刷的一下，似乎觉得有什么又不一样了。 如果刚开始看不进去，可以先去读读后续。编剧讲她跌宕起伏的人生经历的。从头看到尾的我没有想过原来此剧出自这样跌宕起伏的人生之手，本以为是个平和淡定或者专心修行心理学的人，却没想到竟是真的，一切都源于生活，源于她如何选择、解释，自己所遭遇的人生。 我也想去学跳舞！

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