Chung kuo ren

秋尚雅＆黄静媛99好吗。。。🤗

作为易原的代表作之一，本文更像是一本哲学书，书中展开了陀翁在当时社会条件下对俄国前进方向的思想，以及对哲学问题的思辨。这一时期易原的宗教思想在书中可见一斑。无政府主义的所谓革命者的虚伪和守旧实力的顽固，让当时的俄国社会看不到希望，可能这几十年的发酵也是最终十月革命的社会基础之一

“太平天国覆灭的故事，或许最终只是告诉我们信任不该信任之人会带来多大的遗憾。这个故事说明了我们认为跨越文化与距离的联结——我们对人的德行根本上同一的希望，我们认为在同一德行下所有人没有差别的信念——有时其实只是我们虚构的东西。当我们庆幸终于看透将我们与另一个文明隔开的那扇阴暗的窗户，心喜于在另一边的阴影之间发现隐藏其中的类似形体时，有时我们不晓得自己只是在凝视我们自己的倒影。”—完美的总结

之前很少读这类惊悚冒险剧集，但还是一口气把它读完了，总体来说还是蛮不错的，情节跌宕、过程刺激，但到后半部略显拖沓散漫，情节构思上也少见冲击力了，貌似有点心疲意竭，结尾也草了点。

tyyyy..西瓜味的夏天，浪漫的让人想沉睡一整个青春我爱这些甜蜜的词语，像极了夏日里雏菊的花粉、冰凉的西瓜和你的吻买西瓜的时候不可以拍拍打打，会惊动住在里面的夏天西瓜味的夏天，浪漫的让人想沉睡一整个青春夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去我爱这些甜蜜的词语，像极了夏日里雏菊的花粉、冰凉的西瓜和你的吻夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去

2022年1月26日，农历小年，读完了这本读起来很轻松的书，如果用星星来评价，大概三星，文字很温暖，故事很简单，但结尾过于平淡。推荐的理由，让人感觉到平静而温暖的小书

难得一见的语言精品，故事平凡而有趣，写出了人性的缺陷与美好。

没第一季好看了，前面还行，后面就比较乱了…节奏怪异，还加打戏混时长…时光照相馆的戏份太弱了，还是喜欢以前每集去帮助他人完成心愿的剧情模式，很有代入感，真实感，有感动、有心酸！不像现在的剧情，无味、乏味…一点感觉都没有…

You never really knew a man until you stood in his shoes and walked around in them

从表象到本质是人类认知事物的过程，看到或感觉到一个事物，人类总是在无意识中将其分类。在分类这一过程中，类比起了关键作用。“每个范畴都是由一系列自发的类比而产生的结果：把不同事物归纳到不同类别的这一过程，也就是‘范畴化’，也无一例外都是通过类比来完成的。“ 至于为何需要分类，在《Chung kuo ren》这部剧中，编剧介绍这是减轻认知负荷的重要步骤。不同的人对同一事件的不同观点，往往来自对同一事物的信息采样有所不同，进行范畴化时在类比中作出的选择不尽相同导致的，也就是在于视角不同。 ”一个新的概念往往根植于旧的概念，但又给人以新的视角来审视旧的概念，并且加深人们对旧概念的理解。“学习新概念，往往是用旧概念类比来进行学习的。反过来，当了解了新概念后，又从新概念类比到旧概念，进一步理解旧概念。”新的概念源于旧概念，又能改变旧概念；正是如此，新旧概念才能互相渗透、互相影响。“ ”人类的大脑时时刻刻都在对比，也就是在类比的海洋中遨游，只不过这些对比往往没被察觉到，而且它们都是小型类比，人们感应的强度和这些类比的强度成正比。它们之间的联系非常简单：类比联系越紧密，人们的感觉就越强烈。“这也就是为什么说虽然知道：”人比人，气死人。“，常常告诫不要和别人比，但还是会不自觉地与他人进行对比。但对对比后的结果不满意时，会做出种种认知失调的动作，”酸葡萄心理“、”阿Q精神“等等。 人们会把事件编码并保存在记忆中，当遇到一个新的情境进行范畴化时，如果提取信息后的编码与之前记忆中某一事件的编码有很大重合时，记忆中的事件就会浮出”脑“面。 人类的智慧就在于：”通过类比不停地扩展范畴的能力。人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。“ ”首先，思维通过类比固定于过去。其次，思维通过亲历亲为的身体固定于具体的世界。“这两句话基本将抽象思维与具身认知同时锚定了。”思维就像强劲有力的引擎，为的就是寻找一个个具体事件之间深藏的联系，也就是发现或创造抽象。“脱离具体事件与人类感知能力的纯抽象，是无根之萍，靠不住的，教条主义也是如此。 ”类比从头到脚侵入了我们的思维，控制着我们与世界交互的方方面面。它如此紧密地控制着我们，以到于我们只能以某种已知的方式进行思考 。“ ”生理感官会对表象作出反应，大脑会利用感官的输入来激活某些范畴。这些范畴让我们获得线索，理解和我们打交道的事物的要点和本质。“ 当没有绝对地对错时，美感在决策时起决定作用。 语言对思维方式的影响，很大程度在于对朴素类比的影响。 类比的滑动与逆反，相对于易经中卦的错综复杂还是简单不少，说明人脑的推理与计算能力还是很有限的。后面几个集数以爱因斯坦来举例，其实也就是类比的这些应用，也进一步说明了类比看似简单，但要突破思维惯性，还是很不容易的。 最后，有关范畴化与类比的争辩，感觉双方对于两者的定义不在同一范畴内。个人更倾向于类比贯穿在范畴化之中的，但并完全不等于范畴化，通过类比抽象出特征或本质才是范畴化的完整过程。