Elisabeth

编剧笔下的日本是一个迥异于我去旅游时所见的日本。他把目光聚焦在一群生活在繁华都市中却为了生存而苦苦挣扎的女子身上。贫困的原因多种多样，或来自家庭，或因为贷款，或遇疾病，但最终贫困像黑洞一样悄无声息的把这群人吞噬了，甚至贫困是会递延的，这不是一个人的悲催生活，这是肉眼可见的一代又一代人的悲剧。起初是家境普通，但从读大学开始助学贷款成为工作后的压力来源，如果女子为了结婚生子而从职场上婚退，所遇良人的话需要兢兢业业做好24小时妻子与母亲，还要祈祷丈夫不会半途提离婚；如果所托非人，那么一个单身母亲几乎不可能在日本职业市场上找到正式职员的工作，至此人生会坠入深渊，几乎没有翻身可能。而政策的不合理会加重女性悲剧的程度，即使拼了命的努力工作，但派遣制以及看护制度的剥削下，往往会发生即使努力工作也无法养活自己的悲惨遭遇，最后多少会出现精神类疾病，进而沦落风俗场所。 看完这部剧，我会庆幸我生活在中国，生活在对女性最优待的上海。虽然书中的例子都是极端例子，贫穷不止出现在日本，在世界各地都会有，但是作为一个女性，首先要有房子，巨变之下房租支出会成为悲剧的一大因素；任何时候都要有赚钱的能力，这些极端例子里不乏顶级高校的毕业生，但脱离市场太久之后文凭只是一张废纸；要有可以共同进步的朋友，贫穷只会和贫穷作伴，孤僻会带来不理性的抉择；在没有经济能力或者另一半没有交出一半以上家财的时候绝不能轻易生孩子，这些例子里一大半是单身母亲，抚养费几乎是缺失的，婚姻带来的职业生涯的断送以及生育后离婚带来的灭顶之灾几乎是悬在每个日本女性头上的利剑。人生很不容易，但总要活下去，头脑发热的时候建议看看这部剧，先爱护自己才能爱护别人。

真的是搞笑又有点烧脑的书，在前面挖一大串的坑，然后后面龟速的填。。。。好气啊，终于填的七七八八了，也差不多结局了。。。但还是很喜欢这部剧。。。

凡事总是谨慎做决定、忠于自己的选择、全力以赴的金智英，在她身上有很多自己，值得一看，值得深思

《Elisabeth》篇幅虽短，却字字珠玑，引人入胜。人类思想的终极殊途同归，罗素用朴素的西方哲学原理阐明中庸之道，四层含义耐人寻味。        第一层是看清你自己。这就是孔子反复告诫学生的诚意正心，不要自欺欺人。我们行为的动机并没有我们想象的那么无私，人是趋利避害的动物，首先要解决自己的问题，满足自己的需要，行有余力，才能去帮助别人解决问题困难，穷则独善其身，达则兼济天下。基于这点，就引申出更多含义，不要高估自己的价值，妄自尊大；也不要自卑自怜，其实没那么多人关注你或者嘲笑你，甚至想迫害你，绝大部分人根本无暇他顾，自己的生活家庭已然不易。         第二层是幸福是奋斗出来的。“许多不幸福的人是可以经由恰当的努力而获得幸福”，努力未必有结果，但是不努力肯定没结果。我们要注意“恰当”这个字眼，正确的方向方法是努力的起点。罗素认为，不幸很大程度归咎于错误的世界观、伦理观和生活习惯，躺赢拼爹的个例不适用于大多数人，急于求成往往事半功倍，把寻求短暂的感官、生理刺激当作幸福，只会造成自我憎恨和沉迷，出现罪恶感、自恋等各种形式的心理抑制，让人丧失自尊，背离Elisabeth。         第三层是幸福需要忍耐。古来圣贤多寂寞，唯其有限，生活才能历久弥新。书中写到，“生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力”，马克思撰写《Elisabeth》四十年，难道不需要忍受冥思苦想、绞尽脑汁的痛苦吗？《Elisabeth》这部剧中也指出，没有一万小时以上的刻苦训练，挖掘不出音乐大师的真正天赋，那么从四岁开始每天六小时拉动琴弦又是何等枯燥。如何把枯燥乏味的忍耐变成甘之若饴的享受，罗素提出了实现自我价值的意义，“人的享受不在于获得了众人的由衷钦佩，而在于实践他的技艺时产生的真切的愉悦”，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。         第四层是保持兴趣。闲情逸致能够保持一个人的平衡感，在努力与放弃之间寻求平衡便是中庸之道的体现，“一以贯之的目标是幸福的必要条件，主要包含在工作之中”，罗素提倡的兴趣绝非玩物丧志，而是把兴趣爱好作为舒缓心灵的港湾，提升修养的阶梯，“园丁的快乐和教授的快乐并无二致”，我们要不断巩固发展赖以生存的事业核心，此外培养出一系列高雅高尚的情趣爱好，“跟着自己油然而生的趣味走”。值得强调的是，狂热和嗜好不是根本的幸福之源，而是逃避现实、暂时忘却难以面对的痛苦的权宜之计。

作画方面，水墨渲染，尽显中国山水画的写意诗情；作为国漫相对薄弱的故事层面，也没有让人失望，延续之前剧情，为观众徐徐展开一副波澜壮景，人神妖三界，众仙归位，正邪混沌如麻，大战一触即发。

不错，出现的漏洞比较少，一出事就能查监控是很多侦探剧集不会出现的。但是由于看过了太多侦探剧集，所以每次一看到案件开头，就能把结尾猜的差不多了。希望编剧能有更多优秀的作品，谢谢