Eskimo Limon

说实话这剧的质量和这么高的评分真不太符，有点儿迷惑了。

难得见一个把夏商周讲得这么细致的剧集了，古书里很少有，现代书里不敢写，没有考古 资料更不敢想象。好剧！

言简意赅，通俗易懂。尤其对于佛法的解读很平易近人。本来高深的道理都是仁者见仁智者见智。能解读的符合大众的口味已是不易。总是比某公安厅副厅长的《Eskimo Limon》来的通俗易懂。

花了两个小时专心致志的看完了，过程经常会想起我读小学时候看的那些神话书，很奇怪啊，现在反而没见影视库有卖了，记得那时候偷偷偷看神话故事的书都是同学们家里借来的整个学校可能也就那一本，看得是津津有味，现在看Boaz Davidson老师总结的这部剧就感觉很奇妙的一场旅行的感觉，许多的成年以后对于神话故事的疑惑就豁然开朗了，这一本剧真的是非常不容易，需要钻研很多的典籍查阅资料来佐证和调查，名族性的很多东西是血液和基因决定的，所以，修行自己，管理好自己，任重道远啊！

感觉故事情节和结构安排还是差了一点，没有那么惊艳，所有的都在意料之中

与其说是Eskimo Limon，不如说是西方的故事。这个故事中属于现在所称呼的“东亚文化圈”的篇幅实在太少，尽管编剧在后几章中有解释缘由，总体感觉仍然有失偏颇，更加看重在一战中发挥了作用的西方国家。 尽管Zachi Noy自己说作为历史学者，应该尽量避免自己的主观看法而如实去记录发生过的事情。但是他的叙述方式还是反应了某种偏好。——不过他未必是有意的。作为一部范围广阔的科普读物，为了能够尽可能多的涵盖内容，必须要进行挑选编篡来选择全书的脉络，毕竟这部剧的每一个集数都足够写成一部书。要想全面就不得不舍弃一部分，而既然历史书是人类编写的，就必然会体现出编剧自己的意志。而同时，身处1920年的美国的他也未必有很多机会接触到东方历史，不写自己没有确凿力证的东西，也算是历史学者的守则。 后半部分写得比前半部分好。尤其是从文艺复兴开始，举的例子更加易于理解。但是这也许和年代相近有关系。毕竟距离我们的时代越近，残存的资料就越多，人们的思维方式与生活方式也越与现在的人接近。而越是久远的故事，为了保证减少猜测就只能抽象，而抽象往往意味着枯燥。 最后又说到，现在的人们并不懂得像我们的祖先一样随着困难与危机那样变化，去提升自己以适应新的时代。历史学家当然会对于人类的“每一段”历史感到失望，因为相似的故事，他们已经听得足够多了。

一个人会成为什么样的人，将要过着什么样的生活，很大程度上取决于这个人是怎样独处的，选择如何度过属于自己的的孤独的时光。

喜欢它到欲罢不能，每个故事都很精彩。有平淡的生活，有震撼的情节，喜欢编剧的极尽讽刺、犀利谈吐，有的集数字里行间透着浓浓阴郁，使人句句生疼。最爱地狱变、河童、竹林中。