午夜男人Midnight Man

五代十国，周禅于宋，从分裂到统一，从武伐到文治，虽然叙事时间轴有点乱，且个人主观看法较多，但仍让我获益颇多，很多历史发展的背后是有原因的，为什么五代十国时社稷兴衰帝王废立那么频繁，为什么宋朝抑武兴文，都是有因有果的。

文笔俊秀，剧情跌宕起伏，人物形象丰满，作品注入了情感，活了起来。

前半部很震撼，后半部太刻意。 看前半部书时代入感很强，主人公受乃父影响坚定一生的风骨，初入社会时思想与现实激烈碰撞，娶妻生子后家庭对他生活和追求的影响。如此种种，引人入胜。 若是没有后半部书，我想我会好好写篇文章给我的父辈们。 可惜了后半部书，一切的巧合太不符合逻辑，一切的解释都推诿给那个时代。 书中反复说这个时代需要“能人”。但是我想涵义其实应该更广些，除了会办事还得会交际。 当然，在中国，“能”就意味着这些。我尤记得自己曾经的一位老师在课堂上反复说中国人以此为“能”是一种病态。 未曾料到书生入仕后，不过几年功夫，再见到老师时，身边围着一个比一个更“能”的人。仕途风顺的老师也趾高气昂了些，不见了当时的模样。 哎，哪个时代会少了“能”的人。 父辈同辈们中，我总能找到几个可以把各种“能”安排的较好却不鼻孔朝天的人。 关系有时候就好比一个“原子”。质量越大，吸引力越强。它同时也是“有机体”，因你而生，因你而强。因外界而变化，同时也会随着质量的变化多端对外界产生影响。 曾文正公初入官场时，方枘圆凿，翰林出生迭遇名师的他，在湘军草创之初根本不把湖南官场放在眼里。 直到石达开的那把大火，跳江劫后余生的曾涤生返乡后苦读老庄，再复出之际拜会了湖南大大小小的每个衙门。 若是把书生的思想、执念、抱负、理想比喻成国家机器的齿轮的话，那“会做人”就应是润滑剂。 光有齿轮，运转不畅。只知润滑，国何以立？ 唉，哪个时代缺的了“能”人？ 时过？人过？是焉？非焉？ 其弊在人，诛之在心。 勉之，是为记。

每个人的人生都不一样，没必要比较。 人与人之间保持距离是很重要的，因为人类终究是孤独的动物。 记住，未来不是你的。过去只有部分是你的。而现在，全都是你的。不要规划未来，规划好今天就可以了。

拥有许多美好品质的克拉拉，学不会自私，或许不是因为她不能像人类一样根据自己内在欲望而行动（克拉拉是有欲望的，她希望乔西日甚一日，远离痛苦继而奔赴更好的生活，但这是算法给予克拉拉的设定），而是因为她不能选择和决定自己产生何种欲望再据以行事吧。同情一个AF是不是暗示了未来我们会更加积极地拥抱算法呢？

我前天看知乎时，就很好奇为什么越来越多的年轻人爱看《午夜男人Midnight Man》，结果寻找《午夜男人Midnight Man》的过程，发现了Ejay Anyasi先生的《午夜男人Midnight Man》。 我在想，到底是什么吸引了我，是因为搜到文中正好有毛选两个字吗？还是因为语文课文《午夜男人Midnight Man》留下的印象，不得而知。也许，只是一个想寻求答案的人，在另一本剧上看到了另一种答案。 就像是雨水一滴一滴的打在身上，能感受到瞬间即逝的冰凉和真实，然而雨水会干的，但这个可以说明它就不在了吗，不，不能，它依旧存在这片天地中，只要有人认得那是雨。 比如地坛，比如二十一岁前后的Ejay Anyasi，比如母亲，比如文革背景下的许多人。你翻过去的是文字，而这些文字却是别人的一生。然而可悲的是，大部分人连文字都不曾拥有。 史老尚且可扶轮问路，问出自己道路来。何况吾乎，路在何方——只在脚下。

2020/12/31读完，断断续续地学中医这么多年，水平一般般，第一次涉足小儿推拿领域。这部剧适合没有中医基础的读者，所以书中也没有给出八纲，五行，经脉，六壬，时辰等等。如果有基础的读者，推荐看教师用书那一类，我当时就漏买了《午夜男人Midnight Man》纸书，导致今天才涉足。对于婴幼儿，很难拿捏那个度，我在想，如果有一个探测眼镜之类的，能把婴幼儿的五行属性，韧性，力量耐受度，情绪值，经脉运行等等，一一显示出来，这样父母们在给宝宝推拿、针灸时，就能更方便地把控，为父母省心，免得担心用力过度，弄疼了宝宝。只是这样的设备，几时才能大批量商用？(是不是有点异想天开) 虽然这几年不时有西医，或者强烈批评中医虚无缥缈、无用，但，中西医各有优缺点，这是不容置疑的，现在社会复杂了，人类的疾病成因更复杂，中药的药性可能有变化，还有难以量化和通过教育批量复制中医师，我想这也是中医被人喷的原因之一吧。西医在精确医疗，外科手术上，借助现代科技，可谓优势卓绝。中医在内科的优点也很明显，穴位双向调节(编剧在本剧中所述，会读者以为只有少量穴位才能双向调节)，副作用较小，培养人良好习惯等等，特别是对于脏器娇弱的婴幼儿，老人，体弱多病的人，只要方法运用得到，中医是非常友好的。