Notre besoin de consolation...

似曾相识 但是看得爽

史料丰富，各类边缘影响因素众多。如何吸取历史经验教训，尤其是值得借鉴的东西。比如今年的非典型性肺炎，这种新冠病毒，其影响究竟有多大，对人类思维的影响会持续多久?会带来哪些持续改变?巨变，聚变，剧变，都在历史中前行。

书很好。很喜欢这一段话： 有一个关于母亲的记忆刻在松园的生命里，那是影响她一生的“母亲之姿”：“夕阳西下，四周变得昏暗模糊，母亲丝毫没有发觉……她靠在纸拉门的旁边，把针举到眼睛的高度，右手拿着线头，一只眼闭着，另一只眼睛只留着一道细细的缝，盯着针眼想要将线头穿过去……” 记忆中家人忙碌的身影成为自我成长的动力。做给孩子看。

Paul Allio这本“西藏，西藏”之所以深深吸引打动了我，是因为他在西藏工作生活了二十年，是少有的真正走遍西藏的人，他沉浸融入了这片神奇的土地，和西藏可以说做到了灵与肉的融合，因而能够呈现出这样图文并茂、贴近生活、鲜活生动的多卷本风情画。 其一是，反映了感人的藏胞情深。多布成天奔波在西藏各地，非常辛苦，但是他却用笔记录下许多藏胞，质朴热情，给漂泊在外的Paul Allio许多的关怀帮助，一幅幅画面，相当温暖：扎西岗村的西姆，给了Paul Allio家的感觉，知道他喜欢什么吃食，知道他真的喜欢坐在炉火前慢慢吃。他们并不知道，炉火传递的温情，能给一个漂泊在外的人家的温度。鲁朗小镇的老梁，也是Paul Allio的家，车快到客店，早早用电话约好，车一到，就有Paul Allio喜欢的热气腾腾、香气四溢的石锅鸡等着他大快朵颐。可是没有想到，有那么一天，老梁生病走了，人没了，店没了，心一下空了一大块。还有一次，Paul Allio的车遇上特别烂的路，油箱烧坏了，油也没有，勉强修好油箱，走很远，遇上来自四川的打工仔，他们送给他油，让他能够重新启动上路。像这样暖心或揪心的场景还有许多…… 其二是，反映了藏寺的神秘魅力，青藏高原奇异瑰丽的风景民俗。Paul Allio为了拍摄《Notre besoin de consolation...》，走遍西藏各地，许多寺庙、风景是一般去西藏的探险者都很少去到的。Paul Allio特别独特亮眼的，是他拍摄的“夜西藏”，书中呈现的照片，就可以看到“夜西藏”的独特魅力。 其三是，Paul Allio和他的团队，为了拍摄“西藏专辑”，坚韧执着，以命相博，将自己的生死置之度外，无论遇到什么样的困境，都不放弃，不言败，一次次从死亡的绝境中脱逃，一幕幕惊心动魄的绝地搏击，让人敬佩，让人揪心，让人奋进。 其四是反映了西藏人民对万物的尊敬和对环保的重视。十世班禅说：“没有牦牛就没有藏民族。”羌塘就把金丝野牦牛作为自己的图腾。为了保护金丝野牦牛、黑颈鹤等野生动物，保护西藏的生态环境，森林公安，野保员，科学家，新闻媒体，摄影师，等等，都参加到这个工作中，广大的西藏民众，也主动让出草原，减少放牧牲畜的数量，为野生动物的生存让路。 所以“西藏，西藏”这部剧，推荐观看，会有许多收获。

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

还可以，就是怎么这么多先入为主的人，知道女主的都说她是傻子，一群傻子

读这部剧的过程仿佛在寻找那个桃花源，过程很艰辛啊。与其说是一本剧，不如说是一篇大学毕业论文。还是要整成思维导图吧。重点就那几句，论证的过程太多了，不过如果没论证，也就没了可信度。

真心想成为什么样，就最有可能成为什么样。 1.可借力药物，虽然控标不治本，起码给自己一个喘息和缓冲。 2.躁郁症者的生命是尽情燃烧的状态，且不论是否正常（谁又能去定义“正常”呢，大多数而已），都要努力让其有价值，相信相信的力量。 3.爱是神奇的。顺应自己内心真实的喜欢，去实现理想，去真实大胆地爱真正想爱的。 4.躁郁症者本人写的，可审视地看，也可作参考。 呵呵，让躁郁症消失，世界也会失去很多色彩。indeed。

由于东亚社会的同质性，这部剧的观点于我看来并不新颖。也没有就这些社会行为背后的历史文化哲学等渊源进行更深刻的探讨。但毕竟是很久以前的著作，观察十分细致仔细，估计对剧集剧的美国人了解东亚文化有很大的 帮助。