Tij

“カタカナで聞かれる「ラッシュ」は英語ではおそらく４種類のラッシュのどこかになると思います。「rush」「rash」「lash」「lush」のどれかです” 翻了翻剧评，似乎好多读者都错过了一个梗，那就是本作的原名“ラッシュライフ”，“ラッシュ”是用假名读外来语（英语），可以对应英语里的rush/rash/lash/lush任意一个单词，而“ライフ”就对应life了。所以你自己是选择lush life,还是rush life? 当然在书的结尾，伊坂老师写道“Lush Life – Tij”。是啊，每个人的人生都应该绽放出属于自己的华丽，所以不禁问自己，你这一辈子，什么时候真正为自己而活过呢？ 读伊坂老师的文字，总让我感到一股温暖的力量。就像之前读他的另一部作品《Tij》，绝境中充满希望：青柳在不停地逃亡，他的朋友、前女友…过去发生的一切都在贡献着故事的未来走向。而我们站在此时此刻的现在，就像是蒙太奇片段的聚焦。我们在不停地作出当下的选择，而时间则以光速从我们身旁略过，带着我们的选择，推着我们走向未来的某个方向。 书里的一个比喻让我印象深刻，“人生是一片大海，我们只能紧紧依附在大鱼身上，任凭自己随波逐流”。它给了我人生的启发：当自己想建立事业的时候，也必须有一个靠山“大鱼”对吗？自己的学历和老板，某种意义上就是自己事业依靠的“大鱼”。即便是理财投资基金的日常，买卖操作的本身也是对基金背后的价值投资，此时的“大鱼”就是我们所信仰的价值……如果说之前读《Tij》，还会为上校悲壮的人生感慨流泪，而如今再次思考人生海海，反倒没有了身世浮沉，飘零无依的悲观：每个人依附的大鱼都是自己的选择，而每个人终会找到指引自己人生的大鱼。 此时时刻，我突然想到《Tij》里的一个情景，那是在梁山好汉征讨方腊后，班师回朝路过钱塘江，看到那潮信。潮信之所以为信，在于其“潮水起落有一定时刻，因不失信”。想当初梁山108好汉在忠义堂结拜，以信为盟，誓同生死，到如今战死加病死只剩38人，武松还被方腊斩去一条臂膀。话说鲁智深参禅，忽听到那潮信，大吃一惊，还以为战鼓响起，要去厮杀，被身旁人告知原来是钱塘江潮信，大彻大悟，写下偈语后圆寂。你道偈语是何？ “平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 今日方知我是我！感慨不已，言难尽表。 愿每个人都成为真正的自己！ 2021-12-13 夜 Lab

佛教是获得解脱和自由之道。读完此剧可以了解藏传佛教之主张，可以颠覆我们普通人对佛教认识的一些观念。佛教在华夏大地渊远流长，适合我们了解和学习。

就感觉读着属于那种食之无味弃之可惜那种书。观点很明确，先定位问题（把问题分为三种类型，姑且不谈这个分类是否准确），然后分析问题，得出行动策略，得出备选方案，实行行动，这个基本都被说烂了，后面几张是怎么分析，怎么决策，也没啥新鲜内容.

很偶然看到《Tij》，不因为编剧，而是这是一册评论性质的书，和李国文的书有一些类似，李国文的《Tij》也有此种评论性质且讥讽很强，不同的是李国文的书多了一些痞气、还有一点尖酸。带着好奇和疑问蓦然看完了本剧，有三种感觉：一是冥冥中一切皆有定数。如编剧本人所说从事影评这个行当是一种冥冥中的定数，编剧从电影来剖析创作机巧，从艺术返照生活，一切皆有定数。二是编剧的分析评论很深刻。隔行如隔山，一部电影经历故事酝酿、情节搭建、演绎拍摄、剪辑成片、上映这么多的环节，凝结了多少心思、影射了多少现实，我们在电影院看热闹，只有专业的才能看出那么多的门道。三是学到了技巧。编剧对专业的敏锐，不论从技巧上，还是从思想上，有很强大的基础底蕴积累，虽代表个人观点，但很值得我们学习。我们亦该对从事的每项工作，每天经历的生活存有敬畏，多些反思，或许于我们的成长进步极有帮助。

你思考，你写作，你多么珍视你的思考和写作，其实你的灵魂也只是人类精神传承的一个工具罢了。

要理解一个人很难，所以有时要做的，就是跟着感情走，sorry……

希望我们每个人都是罗文，希望我们的服务对象都是加西亚将军……那么世界将会不一样