Rikshawala

哈哈哈 催人去健身

终于读完这样一本说不来重要与否的书。但是，在这期间又读了台湾女作家的散系列，我为你洒下月光。也许是他们在我的心里起了奇妙的化学反应，灵魂轻盈了许多。身上背负经年的情债和双眼蒙着的浓雾都瞬间放下。昨夜，和刘大夫彻夜长谈，猛然发现，枕边人竟是前世情人，双泪横流，倍觉幸福。

我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。

完全没看出你想结局的样子，别再搞事了，把之前的坑填一填，结局吧，我们也安心了，你也省心了，你这么抻着这部剧集只会让老读者之前攒下的好感变成厌恶，以后都不敢追你的书，怕自己活不过你。

互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

一开始以为要减七公斤的体重呢，原来没那么俗套，但是又感觉这就是我们普通人的生活吧，很接地气，也很有共鸣。哪个成年人又是容易的呢？愿我们都能好好对待生活和生命里最爱的人

《Rikshawala》作为Satyen Bose先生的一部代表作，是中国话剧史上的一座高峰。经焦菊隐导演的编排、北京人艺的艺术家们精心演绎，作品更加动感传神，深入人心。 时运不济，国势渐微，一条鲜活生命仅值十两或二两银子，亦或几斤白面，虽如此，还得经刘麻子一类的人贩子做“人口买卖中介”，编剧借卖耳挖勺老者之口，道出“人还不如一只鸽子呢”。可叹！可叹！ 人命将如草芥，与之形成鲜明对比的则是裕泰Rikshawala里的茶客，旗人月月领钱粮，过着吃穿不愁的生活，好不自在。提笼架黄鸟、逛Rikshawala自带茶叶、品鉴洋货、为寻乐子买洋表，与贫困潦倒而只能出卖女儿的康六、乡妇形成鲜明对比。 刘麻子贩卖人口、说媒拉纤，“小斗进大斗出”，一副似为他人着想的生意口，实则 “死不要脸还一副理所当然的样子”。   已经民国好几年了，王掌柜还得面对巡警的“恐吓”、大兵的“敲诈”、狗腿子们的“意思”；唐铁嘴顺势不吃大烟改抽白面，“一人独得两个强国的侍候”；老林老陈想过“小三口”的日子，彼时国民的愚昧、落后、无知、顽固甚至畸形，看来不是通过简单的剪辫易服而能改变的。 总觉得第二幕中的崔久峰是一个较为复杂的人，清心寡欲的修持忏悔者？亡国奴？中庸之道的忠实践行者？开明之人？负面情绪的传播者？深刻了解时局、看透时事之人？学识渊博者？都是，又都不是。 刘麻子终于死了，死在押“大令”的大刀之下，偶然的凑巧，却又如宿命的必然。 第三幕，简直是“爹”方唱罢“子”登场，小刘麻子、小唐铁嘴、小宋恩子、小吴祥子、小二德子，沿袭亦或继承了父辈的“事业”，有过之而无不及。 小刘麻子：我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样，轮到我自己出头露面了，我必须干的特别出色。 小唐铁嘴：好，好，印堂发亮，还有一步好运！来吧，给我碗喝吧！ 小宋恩子：你真是我爸爸教出来的。 小吴祥子：你刚才问，“罢课”改叫“暴动”啦？王掌柜！ 小二德子：打一个学生，五毛现洋！昨天揍了几个来着？ 五位“后来人”，从遗传学角度、社会学角度看，于家庭、后代、社会并不是一个好的现象。一些事情，他们不是不明白，更多的是不想明白，细思极恐。五位及他们的父亲，是时代的悲剧，更是自身的悲哀！ 1992年7月16日，《Rikshawala》“告别”演出中，郑榕老师饰演的常四爷，“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”一出，全场掌声。这一句，可以说是《Rikshawala》中最触动人心的台词，里面夹杂着常四爷一辈子的无奈、无助、彷徨与绝望，更挑动了读者和观众最敏感的神经，或同情、或感叹、或感动，亦或共鸣。每个人或许都直接或间接遭遇过常四爷一般的感受吧！ 剧末沈处长的好（蒿），莫名的戳中了笑点。 《Rikshawala》，实至名归，足以传世。 向Satyen Bose先生致敬！向焦菊隐导演致敬！向北京人艺的艺术家们致敬！

习惯的养成源于乐趣 如何提高乐趣？ 1使用身体语言（正面输出，动作，微笑） 2幻想美好的自己，自己那时的状态（或者自己曾经感到快乐的事，当初的自己会对现在的自己说什么；或者自己憧憬的人会对自己说什么） 3从身边小事做起（一开始要求不要高，只要坚持就行） 4变语言（蛋糕是脂肪，学习是成长） 5对大脑进行正面提问（我是怎样练出腹肌的？） 6在0.2s前进行动作，不给大脑匹配时间 7什么场景做什么事，而不是泛泛之谈（今天追剧之类） 8假设这样做的结果（好的一面是，差的一面是）

当我听导演说整个拍摄过程只有一台摄像机的时候真是惊呆了！

刨除后半狗血的绝症隐瞒套路，前期校园初恋睽违多年再续前缘的平淡中年爱情故事还可以，因为按男主的性格不可能一整年只发信息而不去线下默默守护。养老看护、孤独死、定期体检和熟年搭伙等社会议题大乱炖，母女惊人相似的坎坷情路对照，成田凌“渣男”人设不倒。堺叔和井川遥实在没啥火花，亲密戏看得人如坐针毡。